念佛為什麼會墮地獄？-第895集
法語：
念佛為什麼會墮阿鼻地獄？為貪圖財色名食睡，用念佛的手段希望獲得財色名食睡，這樣的心念阿彌陀佛墮阿鼻地獄。所以要看用心，如果心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這個心念佛，往生極樂世界上品上生。
節錄：
前清乾隆時代灌頂法師說的，在《大勢至圓通章疏鈔》裡面講的，念佛人，天天念阿彌陀佛，一百種不同的果報，第一個就是阿鼻地獄。天天念阿彌陀佛，最後果報在阿鼻地獄。我初學佛的時候，看到這一段的開示，灌頂法師的開示，我不懂，念佛是好事情，怎麼會墮地獄？
淨土大經解演義（第349集） 2011/3/29
很多人犯這個毛病，別以為自己念佛將來都會生極樂世界，不是！為什麼會墮阿鼻地獄？其實灌頂法師已經講得很清楚，我們沒留意到，他下面說是為五欲念佛。為什麼念佛？我為貪圖財色名食睡，我不要別的東西，我要這個東西我念佛，用念佛的手段希望獲得財色名食睡，五欲，這樣的心念阿彌陀佛墮阿鼻地獄，就是無間地獄。
淨土大經解演義（第349集） 2011/3/29
所以看你用什麼心，如果你心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你這個心念阿彌陀佛，往生極樂世界上品上生。由此可知，念佛在形式上沒差別，音調上也沒差別，用心不同！這不能不知道。
淨土大經解演義（第349集） 2011/3/29
念佛的人墮阿鼻地獄，他是心不是作佛，他是心在作五欲六塵，五欲是什麼？財色名食睡，他的心裡搞這個東西。口裡面念佛，心裡不離財色名食睡，這樣的念佛墮地獄，多不多呢？絕大多數。墮地獄又怎麼樣？實在講地獄是報，是你貪戀五欲六塵的果報。在地獄裡頭報盡，什麼時候報盡？不貪，你就離開地獄。
你如果有貪戀、有情執，你就還在地獄，一旦情執斷了、不貪了，就離開地獄。只要有這麼一念就離開地獄，地獄就不見了，多半他又能回到人間，不定，有人到餓鬼道，有人到畜生道，有人到人道，也有到天道。
淨土大經解演義（第504集） 2011/7/20
這什麼原因？遇緣不同，因為阿賴耶識的種子十法界全有，哪個種子先現行他就到哪裡去了。如果他碰到一個超度的法會，聽說有阿彌陀佛、有極樂世界，他一動這個念頭，他往生了，地獄道可以直接往生，這是遇緣不同。
淨土大經解演義（第504集） 2011/7/20
所以我們要常常想輪迴苦，要常常觀察這個世間只有苦沒有樂。看整個六道，佛講的三大類的苦，苦苦、壞苦、行苦，叫三界統苦。什麼叫樂？三界眾生就是講三界六道的眾生，他所感的樂是苦暫停，不是永久停，暫時停，他就迷了，就覺得很樂，到苦來了又無可奈何。所以六道確實是苦多樂少、苦長樂短。
淨土大經解演義（第504集） 2011/7/20
提高我們自己的警覺心，希望我們自己不要在這一生錯過了，因為非常容易錯過，這個首先自己要承認，我們自己習氣也重。做為一個知識分子，知識分子怎樣保持，釋迦牟尼佛表演給我們看，一天二十四小時，一年三百六十五天，念念不離如來教誨，你才能保得住。古人講「三天不讀聖賢書，面目可憎」，變了，今天這個世界，一天不讀聖賢書，你就面目全非，你就保不住，你就曉得這個事情多重要。
淨土大經解演義（第504集） 2011/7/20
信要深，只有深入經藏，信心才深；不是深入，很難！心裡都有雜念，不清淨，這樣的心態去學佛，所學到的是佛學知識、佛學常識，真正佛法法味沒嘗到，他才會被外頭境界轉。如果真正法味嘗到，就不會了，他在境界裡能做得了主。所以是心是佛，我們現在要是心作佛，這個太重要了，最簡單、最直捷、最穩當、最快速，莫若把阿彌陀佛放在心中，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這真的是心作佛了。這是淨宗法門無比的殊勝。
淨土大經解演義（第504集） 2011/7/20
常常記住《金剛經》上這一句話，「凡所有相，皆是虛妄」，包括心理的現象。心理的現象是念頭，善念、惡念全是假的，不是真的，你念頭不捨就有果報，就有吉凶禍福，有這種果報。念頭如果一捨的話，果報沒有了，真的是一切法從心想生，我們要牢牢記住這一句。「一切法從心想生」，那我心裡想阿彌陀佛，阿彌陀佛就生，我其他的都不想，那些都會消失掉，阿彌陀佛極樂世界就現前，這多好！世尊這句話是給我們做了保證。
淨土大經解演義（第174集） 2010/10/24
妙行就是一向專念，一個方向、一個目標，一個方向西方極樂世界，一個目標見阿彌陀佛，心裡頭只有這一念沒有第二念，這是必定成佛。沒有雜念、沒有懷疑，沒有懷疑是正信，沒有雜念叫專精，就是專念，這比什麼都重要。
淨土大經科註（第210集） 2012/02/25
「住真實慧，即入一法句。一法句者，真實智慧無為法身」。這是《往生論》上的一句話，黃念老居士在這個註解裡頭，引用了十幾次，這個註解看完大概這一句話印象最深，為什麼？重複了十幾遍。這麼多的重複，換句話說，最重要的一句。真實智慧無為法身是什麼？就是這一句佛號，一再說明這六字洪名重要！
淨土大經科註（第210集） 2012/02/25