願行相輔，才能保持不退轉-第892集

　　法語：

　　「如是願心永不退」，願行相輔，願幫助行，行實踐願望，行願相輔相成，菩提道上自然就一帆風順，保持住永遠不退轉。凡是退轉，問題都出在行願上，有願沒有行，或者有行沒有願。

　　節錄：

　　『如是願心永不退』，願行相輔，願幫助行，行實踐願望，菩提道上自然就一帆風順，就不會退轉。凡是退轉，問題都出在行願上，有願沒有行，退轉，有行沒有願也會退轉。行願相當，行願相輔相成，才能夠保持住永遠不退。

　　大乘無量壽經（第43集） 1999/3/27

　　「又《會疏》曰：但有其願，願即虛。但有其行，行即虛。要須願行相扶，所為皆剋」，剋是成就。《會疏》這幾句話說得非常好，我們要學習，你有願，沒有行，願是假的。你有行，沒有願，你的行禁不起考驗，你會動搖，你會改變。有願、有行才能成就，願不動搖，行不後退，這個人決定成功。兩個條件同時具足，非常不容易，這個事情真難，那要怎樣兩個條件才都能具足？要真實智慧。

　　淨土大經科註（第124集） 2012/1/6

　　行願是一不是二，拆開了兩個都沒有，合起來就圓滿。「要須願行相扶，所為皆剋」，剋就是成就、就是成功。我們淨宗蕅益大師給我們提出四個字，「信、願、持名」，持名是什麼？持名是行，有信、有願、有持名，這三個都成就，信、願、行全成就。要有強烈的願望，堅固的信心，一句佛號接著一句佛號，無論在什麼地方，心裡念佛。口裡不出聲音沒人知道，心裡佛號不能間斷。這樣念佛，善根深厚的一年就行了，善根薄弱的人三年也成就了，為我們證明的人很多，是真的，不是假的。

　　二〇一四淨土大經科註（第153集） 2014/12/28

　　如果行跟願是兩樁事情，這就不得其門而入。『但有其願』，有願沒有行，這個願是空願，所以『願即虛』，是空願。如果有行沒有願，這個行達不到目標，也不能成就，所以『行即虛』。如果這個行是善行，譬如修六度、修普賢十願，這是菩薩的大行，如果沒有願，這樣的修行功夫都變成三界有漏的福報，這個行就叫做虛。因為三界之內沒有一樣是真的，《般若經》上講，「凡所有相，皆是虛妄」。縱然得大福報，也是一場空，也是夢幻泡影，所以說行即虛。

　　大乘無量壽經指歸（第61集） 1996/4

　　必須要『行願相扶』，行願相扶就是行在願中，願在行中，那你就有成就，你有什麼樣的願就有什麼樣的成就。我們念佛人的願是往生淨土，念念不忘求生淨土，這個目的才能夠達到。

　　大乘無量壽經指歸（第61集） 1996/4

　　『願海清淨悉皆成』，哪一尊佛成佛都是先有願，四弘誓願裡「佛道無上誓願成」，他才能成得了佛。我們今天也發這四條願，可是這四願不是從心上發的，是從口皮上發的，所以它不管用，成不了佛。如果你從心上發這個願，我這一生當中決定要成佛，你能不能成？你一定成。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第26集） 1997/1

　　世出世間法的成就，就在心願，有願必成；你不能成就，你沒有願。或者是你雖有願，你沒有行，你沒有辦法做到；有願有行，沒有一樣不成就的。願行重要，所以你要發願，願要發得大，這個「海」是比喻大。海在佛經上都是比喻深廣，你的願要大，你的願要深。願要清淨，清淨決定沒有自私自利的念頭在其中，如果有一絲毫為自己的利益，你就不清淨。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第26集） 1997/1

　　持名念佛能斷煩惱、能消業障、能生淨土、能見彌陀，道理在此地。你肯念佛，你肯定有信心、有願心，因為什麼？你行動出現了。真信、發願，不肯念，你有信、有願沒有行動，有行動決定有信、有願。可見得持名重要。古德教導我們，「少說一句話，多念一聲佛」，很有道理！說話造六道輪迴的業，無論你是善還是惡，離不開六道輪迴。念阿彌陀佛，這也是一句話，能幫助你了生死、脫輪迴、生淨土，它不一樣。為什麼不念佛？記住，念佛是往生的正因，是四十八願的核心。

　　淨土大經科註（第171集） 2012/2/1

　　願發了之後一定要有行，修行踐願，也就是說願要落實；願發了不能夠落實，這個願是空願。我們能夠想像得到，古往今來多少修行人，在家、出家，都發了大弘誓願，最後都沒有成就。原因在哪裡？沒有去做，不能夠實踐自己的願望，克服不了自己的煩惱習氣，依舊是煩惱習氣作主，所以不免輪迴。

　　大乘無量壽經（第96集） 2000/8/12

　　願就是方向、就是目標，我有修行，修行沒有目標、沒有方向，最後行到哪裡去？所以佛在一切經裡常常教給我們，願行相符，「以行填願，以願導行」。願是我們一生努力的目標、方向，願純正，生命就有意義，生活有價值。一個人在這一生當中，沒有一個純正的目標、方向，實在講醉生夢死，不知道活著幹什麼，不知道一天到晚幹的、為的是什麼，這怎麼能不痛苦？

　　無量壽經（二次宣講）（第38集） 1990/4

　　學佛，人生的目標、方向可以說是最純淨，不為自己，為度眾生。換句話說，一切的努力都是為了幫助眾生破迷開悟、離苦得樂。把佛的教訓，不僅僅自己實踐，還要把它介紹給大眾，這樣願行當然就圓滿了。念佛人目標當然是求往生，求往生這個心要真、要誠，不是口頭說說而已，口頭說說沒有用處的，心意不誠。真求往生要真做。

　　無量壽經（二次宣講）（第38集） 1990/4

　　絕大多數修行人不容易證果、不容易成就，病根都在退轉，受不起折磨，有一點小小的挫折就退心了，這樣的人怎麼會成就？你看看阿彌陀佛人家發的願，即使上刀山、下油鼎，他也不退心。我們這個經後面還有，他這個諸苦當中，確確實實是這個意思，這樣才能成就，這才是真正請佛來給他『證知』。

　　無量壽經（二次宣講）（第38集） 1990/4

　　「前發大願，此起大行，願與行不能相離，有願必有行，有行必有願。」願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。

　　金剛經講義節要（第17集） 1995/2