精誠所至，金石為開-第891集
法語：
我們學佛，尤其是做彌陀弟子，有責任、有使命幫助眾生認識佛法。有一些人，很容易就接受了；有一些人，怎麼樣去幫助，他也不相信。毛病到底出在什麼地方？是我們自己真誠心不夠。所謂「精誠所至，金石為開」，果然有真誠心，沒有不能感動人的。
節錄：
《認識佛教》、《三歸傳授》，三皈五戒這一些基本的佛法，也可以說是對佛法基本的概念、基本的認識，我們要廣泛的宣傳。首先要讓社會知識分子明白，佛法不是迷信，佛法不是消極，佛法對社會，尤其對現前的社會，對每一個人，有真實的利益，有真實的好處。他在這上覺悟了，度眾生就度得多了，就能普度眾生。入了佛門之後，佛門宗派很多，典籍很多，他自己就會選擇。所以我們幫助眾生，也要分幾個階段來幫助他。我們學佛，皈依三寶，做三寶弟子，尤其是做彌陀弟子，我們有責任、有使命應該要這樣去做。
大乘無量壽經（第43集） 1999/3/27
也許諸位同修要問，這社會上有一些有善根的人，我們接觸他很容易就接受了；還有一些是沒有善根的人，怎麼樣去幫助他，他也不相信。其實我們說沒有善根的人，這是我們的主觀觀念，你怎麼曉得他沒有善根？你自己用的方法不當，人家不能接受；你不回頭檢討自己，一味把責任推給別人，你就大錯特錯了！
大乘無量壽經（第43集） 1999/3/27
所以一接觸就相信的，那個當然就不必說了；接觸不相信，回來好好的反省，我們沒有智慧，沒有善巧方便，我們攝受眾生不契機。毛病到底出在什麼地方？實實在在說最普通、最粗顯的毛病，是我們自己真誠心不夠。諺語裡頭所說「精誠所至，金石為開」，我們沒做到，也就是說我們的誠意不夠。果然有真誠心，沒有不能感動人的事情。
大乘無量壽經（第43集） 1999/3/27
我們的存心人家不知道，但是我們的行為一切人會看得很清楚，會看得很明白，從行為看出用心。人同此心、心同此理的人不是沒有，人人都有佛性，人人都有良知。尤其中國古人講得好，「人之初，性本善」，全世界只要是人，性都是本善，本善就是本性。本善不是善惡的善，善惡的善是習性；本善是純善，沒有絲毫不善夾雜。
大方廣佛華嚴經（第621集） 2002/02/09
我相信，我肯定，我們以真誠心與人交往，哪有不能感動的道理！不能感動，是我們的真誠還不夠。一定要曉得對方沒有過失，是我做得還不夠，應當反求諸己，每天認真努力、勇猛精進改過自新，希望這一生當中成就究竟圓滿的果德。
大方廣佛華嚴經（第621集） 2002/02/09
我學佛對於佛門佩服得五體投地，在什麼地方？佛是只講自己不講別人。我自己要做到，別人做到做不到與我一點關係都沒有。這個叫人佩服！現在人定的規矩是叫別人做自己不做，這大錯特錯，這叫自欺欺人。佛菩薩這真正是一片慈悲，用自己行動去感化一切眾生。
救度眾生先斷自己的煩惱習氣 2003/7/9
在中國古時候聖人，亦復如是。歷史上最著名的，舜王，完全用自己誠意、行動感化人，這是我們要學習的。決定不責備別人，「精誠所至，金石為開」。你們也聽過「生公說法，頑石點頭」，石頭都能感動，何況人！我們周邊這些人事物，還沒有受到感化，我們自己做得不夠！不要怪別人要怪自己。你自己做得真的好，哪有不受感動的道理。
救度眾生先斷自己的煩惱習氣 2003/7/9
再惡的人，再不善的人，你用真誠心對他，正是所謂「精誠所至，金石為開」，決定能感動他。他有真性，中國人講天良，天理良心他有，他只是迷得深、迷得重，用極真誠的心能感動他。還感不動，要知道過不在他，過在我自己，我的真誠心不夠，沒有能感動他。要努力、要認真，把自己的真誠不斷向上提升，把自己的惡念惡習徹底的化解，因為這些東西障礙了我們的真誠。我們不錯是有真誠心，但是還有不善的念頭，還有妄念，使真誠心不純不真，沒法子感動。
大方廣佛華嚴經（第1344集） 2004/11/21
如果還有揀別，喜歡的人我幫助他，不喜歡的人暫時不要去理會，這個不行，這個不是菩提心，不是菩薩心。真正發菩提心、修菩薩行的人，無論什麼眾生，看到畜生也會合掌給牠做個三皈依，何況是不同族群的人、不同國家的人、不同信仰的人，都要平等的去普度，這才是菩提心，才是菩薩行。
大方廣佛華嚴經（第189集）
度眾生要有善巧方便，善巧方便裡頭第一條就是形象，與一切眾生接觸要給他最好的第一個印象，這個很重要，我們有沒有想到這個問題？有沒有照這個方法去做？什麼是好形象？誠懇，不是裝出來的。這個東西裝樣子做出來，人家一看就看穿了，假的不是真的。出自於真誠心，真誠的尊重，真誠的愛護，真誠的幫助他，一絲毫的虛假都沒有。出自於無私，無條件的，你要能給對方有這個感受。真誠心能感動天地鬼神，能感動一切萬物。
大方廣佛華嚴經（第189集）
幫助別人是從自己內心裡面做起，真正發菩提心，真正行菩薩道，見人之善就是自己的善，沒有絲毫嫉妒，決定是全心全力成人之美。看到別人善的時候，自己心裡難過，這是罪業，這是嫉妒障礙。所以，我們起心動念要常常反省，是不是真正跟真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應；我們的生活、處事待人接物，是不是真正看破、放下、自在、隨緣。早晨想一想，一天不能夠違背；晚上也想一想，我今天從早到晚有沒有做到，做到了幾成。佛菩薩教導我們三福、六和、六度、四攝，我們做到了多少，這叫學佛。
大方廣佛華嚴經（第1344集） 2004/11/21