要想往生，一定要發願-第889集

　　法語：

　　極樂世界是阿彌陀佛願力變現出來的，也是所有往生者的共同願力成就的。由此可知，我們要想到西方極樂世界，沒有願力去不了。這就說明我們要想往生，一定要發願，發了願之後，要行。依行填願，有些願，我們凡夫做不到的，但要有心，心嚮往之，要與阿彌陀佛同心同願。

　　節錄：

　　極樂世界怎麼來的？阿彌陀佛願力變現出來的。諸位要記住，總離不開「唯心所現，唯識所變」。阿彌陀佛帶頭，十方世界一切眾生，接受阿彌陀佛的教誨，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行；換句話說，也是所有往生的人共同願力成就的，它不是業力成就的。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20　

　　所以這個世界也感得十方一切諸佛讚歎，釋迦牟尼佛在本經讚歎，代表一切諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」。為什麼？願力成的，不是業力成的。由此可知，我們要想到西方極樂世界，你沒有願力怎麼能去得了？你的心要跟阿彌陀佛的心一樣，你的願跟阿彌陀佛的願一樣。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20　

　　希望我們天天念四十八願，天天依照阿彌陀佛的願，我們也發四十八願，你不發不行。我要發四十八願，跟阿彌陀佛的願就相同，就相應了。蕅益大師說，只要具足信願就決定往生；他老人家說得很好，生到西方世界品位高下，那是你持名功夫的淺深；持名功夫深，你生的品位高，持名功夫淺，你生的品位低；只要有信有願就決定得生。他老人家這個說法，被印光法師肯定。印光法師讚歎他這個《註解》，說即使古佛再來，給《彌陀經》做個註子，也不能超過其上。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20　

　　這就說明我們要想往生，一定要發願，發了願之後，要行。你發願，願不落實，你的願是空願，空願不能感應。你要做，依行填願，依行實踐大願。有些願，我們凡夫做不到，做不到怎麼樣？要有心，所謂是心有餘而力不足，這可以原諒的；心都沒有了，這不可以的，這不能原諒的，所以一定要有願心。四十八願裡，哪些條能做到的，要很認真、很努力去做；做不到的，心嚮往之，要與阿彌陀佛同心同願。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20　

　　念佛要想在這一生當中決定往生，要具足信願，如果沒有信願，念這一句佛號，只是阿賴耶識裡頭種佛種子，這一生當中不能往生，古人說過「喊破喉嚨也枉然」！可見得信願行叫三資糧，往生西方淨土，三個條件缺一個都不行，三個條件統統具足。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20　

　　你怎麼能夠建立堅定的信願？你怎麼能夠得到有把握往生？人要得到有把握往生，前途一片光明，你在現前生活當中法喜充滿，你活得很自在，非常快樂，這是要功夫的。所以在現前我們最重要的，還是讀經、還是聞法，有疑惑一定要提出來發問，斷疑生信。要知道「疑」是修行人很大的障礙，決定不要說不好意思問，那就錯了，一定要問。問有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也許還有別人跟我有同樣的疑惑，這一問，一說明，大家都把這個疑問解除了，所以發問無不是自利利他。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20

　　也許有些同修要問，十方諸佛世界無量無邊，為什麼一定要到西方世界去？我到東方藥師佛如來的淨土也一樣，何必一定要到西方！或者還有人說，彌勒菩薩成佛不遠了，而且就在我們這個世界，他現在是後補佛，我們為什麼不生彌勒淨土？將來他老人家示現成佛，我們做他的大弟子，這是大菩薩、大阿羅漢，這不也很好嗎？何必要往西方極樂世界去？這些話乍聽起來，好像滿有道理的，其實不然，這也是我們一定要搞清楚的。

　　阿彌陀經要解（第2集） 1993/10

　　他方世界、他方淨土好是好，可是不容易去。為什麼？條件都太高了，沒那麼簡單的，同時在成就不算很高；換句話說，你到他方淨土可能成個阿羅漢，可能成個菩薩，不能成佛。如果說成佛，可以成個別教以前的佛，不能成圓教佛，這是我們要知道。

　　阿彌陀經要解（第2集） 1993/10

　　西方極樂世界是阿彌陀佛本願感得的，是一切往生的人，跟阿彌陀佛同心同願所感得的，它不是業力變現的。我們也曾經聽說，這個法門叫帶業往生。沒錯！就因為他帶業往生，所以這個法門最容易，不要斷見思煩惱，只要你信願堅定。給諸位說，信願行堅勇，這堅定勇猛決定能伏煩惱；煩惱雖有，不起作用，不起現行。這就是功夫成片，這個條件就決定得生。

　　大乘無量壽經（第42集） 1999/3/20

　　煩惱確實沒斷，怎麼往生的？雖有煩惱，煩惱不起作用，你這句佛號功夫得力，能夠把煩惱伏住，並沒有斷。古德所謂的「不怕念起，只怕覺遲」，念是妄念。念頭起來，不管是善念是惡念，都不要管它，為什麼？全是妄念。什麼是覺？這一句阿彌陀佛是覺，念頭一起，阿彌陀佛把念頭伏住。妄念只有第一念，第二念就換成阿彌陀佛，阿彌陀佛把這個妄念壓住就能往生。

　　淨土大經解演義（第412集） 2011/5/14

　　念佛的人一定要相信，你的信願行這三個條件具備就夠了，不必求開悟，也不必求禪定，什麼都不要求。我真信，相信自己這一生決定可以往生，相信臨命終的時候，阿彌陀佛一定來接引，要有決定的信心，千萬不能懷疑。要願，一心一意只求西方極樂世界，對於這個世間一切的一切決定沒有留戀，不但在世緣上沒有留戀，就是在弘法利生上也不留戀。弘法利生也是個緣分，我們常講法緣，有緣我們盡心盡力的去做，去幫助別人，沒有緣分，一絲毫都勉強不得，所以一定要發願。

　　阿彌陀經要解（第2集） 1984

　　眼前一切事物，面對著現前，要認真的去做，要把它做到盡善盡美。什麼叫盡善盡美？就是盡到我們的心，盡到我們的力，盡心盡力就是盡善盡美。雖然盡心盡力，做完之後心裡面不能有一絲毫的貪戀。諸位要知道，關心不是貪戀，這裡面真是差之毫釐，失之千里。

　　阿彌陀經要解（第2集） 1993/10

　　行，就是一句佛號念到底，絕不三心二意，絕不見異思遷，八萬四千法門，我只守定這個法門。所以諸位能夠具備這三個條件，信願行就夠了。如何去斷煩惱，如何去開智慧，都把它放在一邊，永明大師講的「但得見彌陀，何愁不開悟」，迴向偈裡面說「華開見佛悟無生」，一見到阿彌陀佛自然就開悟了，所以這是一定要把它守定。

　　阿彌陀經要解（第2集） 1984