空定 修成之後到哪裡去？-第1282集

　　阿彌陀佛的光明遍照十方無量無邊諸佛剎土，這個裡面還有包含著過去的諸佛、現在諸佛、未來諸佛，統統普照。在這個境界裡頭，我們講的時間跟空間沒有了。時間、空間從哪來的？妄念上來的。

　　阿賴耶裡頭有時間、空間，轉識成智之後，時間、空間都沒有了，光明普照，是故下句普照十方剎。「無量光，則橫遍十虛」，遍是遍照，這是講的空間，「故無剎不照」，沒有照不到的。

　　「且此光明即是智慧」。惠能大師告訴我們的「何期自性，本自具足」，具足什麼？第一個無量智慧（就是無量光），無量的德能、無量的相好，用這三句把遍法界虛空界全都包括在其中了。智慧能照，萬物是所照，十方剎土一切萬物是所照。

　　「能照破眾生無明之垢闇」，無明是我們為什麼變成六道眾生根本的原因。無明怎麼來的？大乘經上佛常說「一念不覺」。可見得自性是覺而不迷，這是佛。如果一念不覺，帶來的是念念不覺，這個麻煩就大了，這就是「無明不覺生三細」，這一念不覺裡面就生三細相，三細相就是阿賴耶，阿賴耶的業相、轉相、境界相。

　　業相就是今天我們講的能量，轉相就是末那識，境界相就是物質現象。轉相就是念頭，起心動念。所以佛常說，「一切法」，這是講九法界，從哪裡來的？「從心想生」。心裡什麼都不想了，九法界就沒有了。

　　我們修定，念佛，念到一個妄念都沒有了，三昧現前。我們用念佛修到的禪定，叫念佛三昧。你用什麼方法修成功的，那個方法冠上去，就是三昧的名稱。三昧八萬四千，就是八萬四千法門，無量法門無量三昧，只要你離相就能成就，空有二邊都不著。有相，我離了，我證得空，什麼都沒有了；這個還是有，有個空在。

　　空定修成之後到哪裡去？到無想天去了，在第四禪，第四禪有個無想天，修無想定都到那裡去了，沒有出六道輪迴。這個天的壽命很長；長，會有到的時候，時間到了不能向上提升就往下墮落，所以出不了六道輪迴。遠遠不如念佛，念佛能往生極樂世界，壽命終了的時候阿彌陀佛來接引，你自己清清楚楚、明明白白。

　　淨土大經科註（第四回）(第210集) 2015/7/9