怎樣是圓滿的法布施？-第878集
法語：
「受持、讀誦、為人演說」，是真正的法布施，圓滿的法布施。受持要具足「信、解、行、證」，少一個字，受持就不圓滿。所以自己真正能做到，能為人講解，表演給人看，「身、語、意」三輪教化，這才是諸佛如來的家業。
節錄：
佛在經上常講，「受持、讀誦、為人演說」，那是真正的法布施，圓滿的法布施。我對於佛的教誨接受，這個接受具足「信、解、行、證」叫做受持，你要不具足這四個字不叫受持。受持這兩個字也常常被人誤會，我受持《無量壽經》，什麼叫受持？每天念一遍叫受持，這個完全錯了；每天念一遍只能說讀誦，這不是受持。
大乘無量壽經（第37集） 1998/12/26
受持要具足「信、解、行、證」，我對於這部經深信不疑，我對這部經裡面所說的能夠理解，能夠落實在自己生活，真正把它做到；佛經裡面所講的道理，所講的方法，所講的功德利益，我真正得到，這是證。「信、解、行、證」少一個字，受持就不圓滿。
大乘無量壽經（第37集） 1998/12/26
所以自己真正能做到，為人演說，表演給人看。像《華嚴》末後五十三參，善財童子與諸位善友，把佛法做出來給人看，這叫演。說是人家來問，詳細給他講解。我們建講堂，每天在講堂裡面開講，這叫說。演是身教，說是言教，受持是意教，「身、語、意」三輪教化，這才是佛家的家業，如來家業。
大乘無量壽經（第37集） 1998/12/26
經教的真正的精神、義趣是什麼？「受持讀誦，為人演說」，就這八個字。佛在經教裡面所說的，我們全部接收過來，這叫「受持」，完全變成自己的。自己的妄想分別執著是虛幻的、是假的，那是業、不善業，統統放下，要把如來經教全部拿過來取而代之。我的看法、想法、說法、做法跟經教完全相應，這是受持！受就是接受，持是保持，不能失掉。一天不可以失掉，一剎那不能失掉，這是受持。
中峰三時繫念法事全集（第22集） 2003/6/4
「讀誦」是溫習，天天溫習，溫故知新，長時薰修，薰修久了，開悟！悟了之後怎麼樣？「為人演說」。那就是落實在生活當中，落實在工作裡頭，落實在處事待人接物，為別人演說，一切為眾生，不是為自己。一切作為都是在表演，表演給眾生看，這是覺悟的生活，佛菩薩的生活。覺悟的行業，覺悟的處事待人接物，念念覺而不迷，過佛菩薩的生活，這裡頭有大自在。
中峰三時繫念法事全集（第22集） 2003/6/4
孔老夫子所說的「學而時習之」。習就是我們今天講落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物。時是時時不間斷。後面，「不亦說乎」，用我們佛法裡面講的，法喜充滿，真的快樂。這個喜悅不是從外頭來的，自性裡面流露出來的。
中峰三時繫念法事全集（第22集） 2003/6/4
諸位要曉得，講經說法是續佛慧命、弘法利生的一種手段，手段方法多，無量無邊，這是其中的一種。我不用這一種也可以，用其他的方式也行。其他什麼方式？在我生活當中，在我工作當中，在我處事待人接物當中，我做出來給大家看。
金剛般若研習報告（第97集） 1995/5
釋迦牟尼佛每天都到舍衛大城去乞食，著衣托缽，那是金剛般若波羅蜜，那是續佛慧命弘法利生，生活當中做到了。我們要懂這個意思，我們要做一切眾生的好榜樣，諸佛菩薩是給我們眾生做樣子，做好樣子的。我們學佛就是學這些，我們的思想，我們的生活，我們的言行，能不能為一切眾生最好的榜樣，最好的模範，這是真正的續佛慧命、弘法利生。
金剛般若研習報告（第97集） 1995/5
我們的家庭是所有一切家庭的好榜樣，讓別的家庭讚歎你，向你學習；你在工作是一切工作的好榜樣，你的事業是一切事業的好榜樣。經上常常講「受持讀誦、為人演說」，演是表演，說就是講經說法，演是要在生活裡頭做到，表演給別人看。
金剛般若研習報告（第97集） 1995/5
我們接受如來的教誨，永遠保持，依教奉行。我們希望一切眾生與佛有緣的，都能夠「受持讀誦，為人演說」，依教奉行！我們自己先要做到，自己做不到，希望別人做到，這是不可能的。諸佛如來、祖師大德，乃至於世間的聖賢君子，在古代都是自己做到了之後才勸別人，然後才教導別人。這是一定的程序，自己先做到，自己得到好處了，不論在思想、見解、言行上都沒有猶豫，沒有懷疑。為什麼？自己做到就是通過實證，這個法門沒有錯，我真的得利益。這個時候勸人，人才相信。
中峰三時繫念法事全集（第32集） 2003/6/20
佛的願是「眾生無邊誓願度」，這句話用現在的話來說，這個「度」就是服務的意思，就是幫忙、協助的意思。一切眾生，我無條件的為他服務，我幫助他，我協助他。幫他什麼？為他服務什麼？幫助他破迷開悟，幫助他放下妄想分別執著，這是佛菩薩的事業。幫助他放下妄想分別執著，他不就成佛了嗎？他本來是如如佛！用什麼方法？教學，教學為先。
大方廣佛華嚴經（第1401集） 2005/7/10
教學，佛叫做三輪圓滿，這個三輪是講身、口、意。意是心，心與道相應，身與戒律相應，口與經教相應，做一切眾生的好榜樣，就是佛天天在教導我們的「受持讀誦，為人演說」，這是教。現這個身在世間是給人做榜樣的，這個身幹什麼用？教學用，不是為自己，要做個佛的樣子，要做個菩薩的樣子，要做個覺者的樣子。
大方廣佛華嚴經（第1401集） 2005/7/10