慈悲要有善巧方便-第875集

　　法語：

　　「慈悲為本，方便為門」，慈悲心憐憫、護念、關懷一切眾生，這是慈悲；有慈悲還得要有善巧方便，能夠表達出來。眾生很苦，要想幫助、救度他們，用什麼方法？唯一的方法，就是把佛法的道理，跟大家講清楚、講明白。所以，首先自己一定要把事實真相搞清楚，這是智慧，表達起來才能善巧方便。

　　節錄：

　　眾生很苦，你要想幫助他，要想救度他們，用什麼方法？唯一的方法，就是把佛法的道理，跟大家講清楚、講明白。佛法裡面講的是些什麼道理？一切經論裡面跟我們講的是宇宙人生的真相。這裡面包括心性是理論，現象作用，因緣果報，範圍包括了十方三際，三際是講過去、未來。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　這些事實真相，你要是不清楚、不明白，你怎麼能給人介紹？你怎麼能把這些事情，給人家講清楚、講明白？所以一定要把事實真相搞清楚，這是智慧。表達那是善巧方便；佛家常講「慈悲為本，方便為門」，這是慈悲心憐憫一切眾生，護念一切眾生，關懷一切眾生，這是慈悲；有慈悲還得要有善巧方便，你能夠表達出來。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　我們自己已經安住在《無量壽經》之中，自己得到一切功德法，得到真實的利益；但是進一步要把大經的功德要推廣、要介紹給一切眾生，「遊步十方」，普遍的去宣傳、去介紹、去推薦，去做這個工作。「行權方便」。這就是常說的善巧方便，有些人不接受，我們用什麼巧妙的方法讓他能夠歡喜接受，行權方便。

　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第3集） 1994/11

　　當他不能接受排斥的時候，不要勉強，為什麼？因緣沒成熟，他喜歡其他的法門，不妨用其他的法門誘導他；到最後回過頭來，就入了這個法門，所以你要懂得方法。巧妙的方法，能夠誘導一切眾生認識佛法，認識《無量壽經》，認識淨土法門，這非常非常重要。

　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第3集） 1994/11

　　覺悟的人有義務，要幫助那些沒覺悟的人，將宇宙人生的真相為大家講清楚、講明白，一定要講得讓他相信，你講了他不相信，那有什麼用處？如何能講得叫別人相信，這要智慧，要善巧方便。他相信之後，然後他在生活當中，他在處事待人接物，自然就收斂，不敢起惡念，不敢用惡心，這樣就好。他也學會了存好心、說好話、做好人，這是我們真正幫助了他。

　　大方廣佛華嚴經（第77集）

　　講經教學第一個目標就是幫助他建立信心，有信心之後再幫助他生起願心，有願心之後再幫助他一向專念，有一向專念再幫助他往生淨土。我們自己一心一意向這一個方向、一個目標在努力，自己哪有不往生的道理！對於自己往生淨土是真有把握，一絲毫都不懷疑。無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，都不會受到干擾，法喜充滿，夫子《論語》裡面所說的「不亦說乎」。慈悲，那就是要幫助眾生離苦。苦從哪裡來的？苦從迷惑顛倒來的。你把大乘的道理講清楚、講明白，他聽懂了，他苦自然就離了。

　　淨土大經科註(第21集） 2011/10/20

　　佛在經上告訴我們，眾生根性不相同，我們幫助他的方式，要求的標準也不相同。對於迷得重的人、煩惱習氣很深的人，要以善巧方便給他細說業因果報的道理，種善因得善果，跟他講因緣果報，要舉出因果報應的事實給他看，他才會相信。這些事實是愈近愈好，像報紙上、新聞上刊登的，時間、處所也是愈近愈好，一說大家都知道，他就肯相信了，幫助他斷惡修善，用這個方法來勸導他。

　　大方廣佛華嚴經（第129集） 1999/4/20

　　根性利一點的人，跟我們接觸時間久的人，相識多年了，幫助他破迷開悟。要為他陳說三界六道的真相，一真法界、極樂世界的真相，他要是清楚了，要是明瞭了，他自己就會選擇，那還用得著勸嗎？為什麼多少學佛的人，不願意求生極樂世界，對極樂世界知道的太少了，對娑婆世界知道也不多，迷於現實的環境不能自覺，所以求生淨土的念頭發不起來。

　　大方廣佛華嚴經（第129集） 1999/4/20

　　我們不但要講給他聽，而且還要舉出許許多多的證據，現在人講拿證據來，沒有證據他不相信。我們要蒐集許許多多的證據，最好的證據，就是我們自己本人做個樣子給他看，讓他看到之後好好的去反省。

　　大方廣佛華嚴經（第129集） 1999/4/20

　　「樂說無礙」，樂是歡喜。一切諸法隨一切眾生的根性為他說，這樣子說法才契機。你不能說得太深，太深他聽不懂；你不能說太淺，他沒興趣。如果所說的不是他所需要的，他也不願意來聽；你所說的是他迫切需要的，那他就非常愛好。

　　大方廣佛華嚴經（第1656集） 2006/11/9

　　講跟學有關係，講是介紹給人，對外；學是自己，真用功。你有學，你就能講，自然的。你沒有學，你講什麼？真學佛才能夠講佛，真學儒才能講儒，真學道才能講道，你沒有真學，沒法子講。所以它是活的，它不是死的。你看，「大悲為根者，謂行者發悲願，拔眾生之苦，與以樂也，方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也」，這對於這個名相解釋得很清楚

　　淨土大經科註（第540集） 2012/9/30

　　受持是依教奉行，真正去做。廣為人說，遇到人都給他講，當然講的方式、技巧是要有變化的。學佛的人講當然很方便，不學佛的人，甚至於排斥佛法的人，對佛法有反感的人，我們也有善巧方便來給他講。

　　金剛般若研習報告（第29集） 1995/5

　　《無量壽經》教給我們住真實慧，真實智慧就是阿彌陀佛，就這一句。「惠予眾生真實之利」，惠是給人家，給一切眾生真實的利益，就是把這個方法介紹給別人，沒有比這個更真實。我們把這個道理搞清楚，事實真相搞清楚，今天我們要把佛法介紹給別人，就是念阿彌陀佛。為什麼？真實之利，馬上就得受用。果然是以真誠心、清淨心、恭敬心來修學，三個月到半年就有效果，這是證明那個利益是真實的，將來哪有不往生的道理！

　　普賢行願品別行疏鈔（第153集） 1992/1