他沒有這個福去消化它 那怎麼辦？-第1274集

　　我們再看下面經文，「故知大施主必須財法二施」，有財施、有法施。「如《會疏》曰：以財濟世貧，以法周無福。故曰大施主」，這兩句話好。財濟世貧，世間貧苦的人，沒有錢財，過著貧窮的生活，要幫助他。

　　以法呢？法布施，布施給誰？沒有福報的人。有財，如果沒有智慧、沒有福報，這個財用這一世完了就沒有了，他帶不走，生不帶來，死不帶去。他如果是發財還吝嗇、還有貪心，貪而無厭，沒有滿足，沒有福報，來生財就盡了。

　　他命裡頭的財庫到此為止，後面雖然有，他沒有這個福去消化它，他享不到這個福。那怎麼辦？要用佛法去幫助他，讓他開悟，他有享不盡的福報。福是有，壽命沒有，死了之後，還留了很多。如果有智慧就趕緊布施，為什麼？來生的福報更大。

　　這一生要不知道布施的話，財就有也等於無了，很可惜，這要有智慧。所以財跟智是不能夠欠缺的，有財要有智，有智要有財，才能夠行菩薩道，才能夠像菩薩一樣做大施主。

　　「蓋謂以財施救濟世間貧窮困苦之人，以法施普利無福聞法之士」，這士就是有知識的讀書人，「故名為大施主也」，這大施主從這麼來的，這是前面兩句。

　　當中兩句，『令彼諸群生，長夜無憂惱』，長夜是比喻「眾生之沉淪生死」，就是六道輪迴，出不了六道輪迴，這真叫長夜。我們在六道多久了？論劫數算，不是論年，不是千年、萬年、萬萬年，不是，論劫算，無量劫，無量劫墮落在生死輪迴出不去。

　　既然在六道，佛在經上講的不錯，是真話，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這個話是真話，不是假話。我們自己很冷靜的反省，觀察自己從早到晚起心動念，動的是善念多，還是惡念多。

　　如果惡念多過善念，來生下三途去了；善念多過惡念，三善道，生天堂，到天道去了。天有二十八層，地獄也有十八層，十八層是一般說的，實際上不止，很複雜，你造什麼業它就有什麼地獄，為什麼？一切法從心想生，所以它不是一定的。心想太厲害了，不能說我心裡想的我還沒做，地獄已經形成了。

　　淨土大經科註（第四回）(第208集) 2015/7/6