學佛從孝敬下手-第872集

  法語:

  佛法從哪裡學起?從孝敬。孝順、禮敬一切眾生,知道自己跟一切眾生是一體,是一不是二,從這裡下手,才會有進步,功夫才會得力。無論修學哪一個法門,這是頭一步。所以要把心量拓開,盡虛空、遍法界確確實實是自己,是自己的清淨法身。

  

  節錄:

  一個人真正想明心見性,想恢復性德,第一個念頭佛講得好,「一切眾生皆是過去父母,未來諸佛」,佛這個方法妙極了,而且是事實真相,善巧到極處。你能把所有一切眾生,都看作是自己的父母,是未來諸佛;看作自己父母要孝順,看作是未來諸佛要恭敬。

  大乘無量壽經(第34集) 1998/12/5

  

  佛法從哪裡學起?孝敬下手。孝順一切眾生,禮敬一切眾生,知道自己跟一切眾生是一體,是一不是二,從這裡下手,你才會有進步,你的功夫才會得力。無論你修學哪一個法門,這是頭一步,頭一步做不到其他的不要談了。所以第一步要把心量拓開,盡虛空、遍法界確確實實是自己,佛家講的「清淨法身」,那是自己的清淨法身。

  大乘無量壽經(第34集) 1998/12/5

  

  經上佛告訴我們「一切眾生本來是佛」,我們對人要尊重、要敬愛,尊重一切人是尊重我們的自性。樹木花草也是我們一個共同體,我們講能量、信息、物質,完全相同,山河大地也是相同的。在宇宙裡面,佛法講十法界依正莊嚴,找不到一樣東西是獨立的,跟我們不相關的;也就是說我們體外的東西你找不到,所有一切跟我們是一體,你說我們要不要敬愛?

  淨土大經解演義(第59集) 2010/6/16

  

  用中國的話來說,孝順!我們講兩個字,「孝敬」這兩個字,是德的根。孝是對父母,敬是對老師,孝親尊師是所有德行的根基。我們明白這個道理,這個孝敬就擴大了,把我們對待父母跟老師這個孝敬,一展開就是孝敬遍法界虛空界,這是普賢行。普賢菩薩跟別的菩薩不一樣。所以大經裡面告訴我們,菩薩不修普賢行不能成佛,這個意思是不修普賢行不能見性。

  淨土大經解演義(第59集) 2010/6/16

  

  「禮敬諸佛」,諸佛不但是一切有情眾生,《華嚴經》上講的「情與無情,同圓種智」。你看,無情就是樹木花草、山河大地、自然現象,這是屬於無情的,跟有情同圓種智,是一不是二。整個宇宙是整體的,我們的孝心、我們的敬意要遍法界虛空界,沒有差別。我對父母是怎麼樣,我對一切人就是那樣子,我對老師怎麼樣,我對一切眾生就是這個樣子,不能有差等,有差等你就不是普賢菩薩。

  淨土大經解演義(第59集) 2010/6/16

  

  對人是這樣的,對蚊蟲螞蟻也是這樣,對樹木花草也是這樣,對山河大地也是這樣,這叫普賢菩薩。他為什麼能做到?因為他知道是一體,他親證這個境界。我們雖然沒有證得這個境界,諸佛如來在大乘經裡面給我們這樣開示,告訴我們這個事實真相,那我們現在就要改正心態,修正我們過去所有錯誤的概念。

  淨土大經解演義(第59集) 2010/6/16

  

  普賢菩薩教給我們「禮敬諸佛」,這是佛的心,這是菩薩行,只有菩薩對一切眾生盡孝,以孝親尊師的心孝敬一切眾生,尊敬一切眾生。為什麼要這樣做?這樣做是自己性德自然的流露,沒有絲毫勉強。你沒有見性,你做不到;縱然做,勉強。見了性,是自性裡頭自然流露,佛家講法爾如是。

  大方廣佛華嚴經(第206集)

  

  眾生無論怎麼樣作惡,無論怎麼樣悖逆,可是佛菩薩對眾生一片孝順、一片尊敬。說穿就是一個是明白人,一個是糊塗人,明白人跟糊塗人不一樣,你雖糊塗,對你還是一樣的尊敬、孝敬。反過來我們哪一天真的覺悟、真的明白,一定跟佛菩薩一樣,決定沒有兩樣。

  大方廣佛華嚴經(第206集)

  

  所以你要問:我幾時成佛,幾時成菩薩,入佛境界?就從這個地方你去了解。你能對一切眾生真誠的孝順心、尊敬心,你就入佛境界。即使對你的冤家債主,這個人對你不善,欺負你、侮辱你、陷害你,置你於死地,你還是孝順心,還是尊敬心,這是佛菩薩。這樣的惡人,我的冤家對頭,算了,我不跟他作對已經算不錯了,我還對他好?你還是凡夫,你距離佛的境界還有很遠很遠。要學,怨親平等。怨親平等是在現前這個時候跟你說,境界往上一提升沒有怨親,怨親一如。

  大方廣佛華嚴經(第206集)

  

  宗門常講「識得一,萬事畢」,「一」在《維摩經》上講不二法門,不二就是一,《華嚴經》上講一真法界。一真法界怎麼現前的?一個真心,唯一真誠對一切人、一切事、一切物,一真法界就現前。我們淨宗講「一心不亂」,你就證得。

  大方廣佛華嚴經(第206集)