「乃至十念」，「念」一定是念佛名號-第939集

　　或者有人疑問，經文當中只說十念，沒有說「乃至十念，念阿彌陀佛」，沒有這個字樣，你為什麼說這個十念，就是念阿彌陀佛？可不可以念別的佛？可不可以念別的菩薩？十念。

　　他的答也好，十念當中這個念，「即指口念佛名之念」。是真的嗎？中國人文字，要是說文字的話，文字這個「念」，念是「今」、「心」，心上有才叫念，未必在口念。

　　可是證據確實有，《無量壽經》有五種原譯本，宋譯本裡面經文就比較明顯，宋譯本經文是這樣說：「所有眾生。求生我剎。念吾名號。發至誠心。堅固不退。」這個文就比較清楚了。

　　這段經是阿彌陀佛自己說的，「求生我剎」，就是阿彌陀佛的國土；「念吾名號」，那就是念阿彌陀佛的名號。所以我們用這一段經文來證明，那就肯定這個十念，一定是念阿彌陀佛，不是念其他的名號。這是我們在宋譯《大乘無量壽經》願文裡面，可以做為證明。

　　在《般舟三昧經》裡，也有明顯的說法，《般舟經》也是提倡持名念佛。經文上說：「爾時阿彌陀佛語是菩薩言，欲來生我國者，常念我名，莫有休息，如是得來生我國土。」這個也是阿彌陀佛自己說的，念他的名號。

　　所以這都是很清楚的說明，持名念佛，不是觀想，不是觀像，也不是實相。說這些問題，就是怕大家念佛起疑惑心，幫助我們斷疑生信，疑惑是菩薩修學最大的障礙。

　　大乘無量壽經（第62集）

　　1999/9/4