以真誠恭敬心修布施-第862集
法語：
修福不要懷疑、猶豫，要果敢，認識清楚，緊緊的抓住機會，機會一過去就再找不到了。不要去想，這個到底有沒有福報？這個福報到底是有多大？我應該怎麼作法？胡思亂想，縱然布施，福報很有限。所以把一切分別、妄想、執著摒棄，以真誠恭敬心來修布施。
節錄：
我們修福不要懷疑，不要猶豫，要果敢，要認識清楚，緊緊的抓住機會，機會一過去再就找不到了，這就是智慧，這就是有福之人，你能抓住機會。不要去胡思亂想，這個到底有沒有福報？這個福報到底是有多大？我應該怎麼作法？你在這個地方就胡思亂想，縱然布施，福報就很有限。所以把一切分別、妄想、執著摒棄，以真誠恭敬心來修布施，這是佛教導我們的。
大乘無量壽經（第32集） 1998/11/21
「於一切布施無疑惑心。」不要懷疑，布施就是布施，心地要清淨，不要想到我這個布施到底有沒有功德？將來有沒有果報？你想這些就錯了。佛門也鼓勵人布施，但是那個鼓勵要看什麼人。所謂捨一得萬報，大家拼命在佛門裡面布施，為什麼？佛教裡頭布施一文錢將來利息很大，有一萬個錢回來，一本萬利。哪個生意能比得上這個生意好？他到佛門裡面來出錢出力來修功德，幹什麼的？他來投資的，他是要來賺錢的。
華嚴開敷夜神章（第7集） 1986
你要跟他講佛門裡頭布施將來什麼也得不到，他不來了。凡是抱了這種心來修布施的，是得人天有漏福報，與你斷煩惱、證菩提、往生西方極樂世界統統不相干，諸位要明白這個道理。所以對於布施不要起疑惑。布施有沒有福報？真有福報，因為布施是因，福報是果，種瓜一定得瓜，種豆一定得豆，這是一定的道理。你財布施你得財富，法布施你得的是聰明智慧，無畏布施得的是健康長壽，這個因果一定相應的，決定無需要懷疑的。
華嚴開敷夜神章（第7集） 1986
所以真正是一個有智慧的人，他肯布施，他曉得布施才是自己真正永久受用不會缺乏。我喜歡財布施，我一生的財用不缺乏；我喜歡法布施，我的智慧必定天天增長；喜歡無畏布施，就是能夠保護別人，不傷害別人，得的果報一定是健康長壽。所以對於果報不要懷疑，你才真正的肯布施，樂意的去布施，布施的功德不可思議。
華嚴開敷夜神章（第7集） 1986
「於一切果報無希望心。」前面是修因，布施是修因，修因你一定得果報，但是你對果報不要有希望，因為你有希望你就有貪心，果報上又起了貪心。所以果報現前之後要捨，不要去受用。諸位要曉得，你果報捨掉之後，你的果報像累積一樣，愈累愈多，永遠享受不盡。這個好，自在！
華嚴開敷夜神章（第7集） 1986
『不悔不吝』，布施之後絕無後悔。有許多人布施之後後悔，聽到這個人講布施好，趕緊布施，布施完了之後，我都上當了，你看被他騙了，就後悔了。後悔，這樣的布施有沒有福報？有福報，福報一樣得來，得來之後不容易得到受用。為什麼？因為你有後悔，變成怎麼樣？我們現在講富而不樂，雖然富，他很苦。這就是因為他布施之後後悔，布施，富；後悔，所以他苦，富而不樂，果報真是絲毫都不爽的。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
有些人布施歡歡喜喜，很痛快布施，他發財的時候根本沒有費一點事情，心裡不想發財，財來了。為什麼？他布施的時候痛快、歡喜。有些人布施很難，因為人勸他布施，不捨，面子又過不去；捨，像割肉一樣，好痛。將來他發財怎麼樣？他要很勞苦的經營，要費多少精神，費多少這些麻煩的時候才能夠得到財富，就是得來不容易。因為他捨的時候難捨，所以得的時候也難得，一定會得到，不是那麼輕而易舉得到的。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
「不吝」，吝是吝嗇，自己有的能施、能捨，絕對不吝嗇。「不悔不吝，無間無斷」。無間無斷，不但講你布施的心是無間無斷，布施的行也是無間無斷。所以一個真正肯布施的人有福。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
「救護饒益。不望其報。」我們要救眾生，我們要護眾生，我們要叫眾生得到最豐饒的利益，而不求報答，這是佛菩薩。有求報答，你雖然做這些事，心不清淨；唯有不求報答，你做這個事情，這叫大慈大悲，你自己心地清淨。清淨心是自受用，自利，大慈悲心是利他。利他不礙自利，自利不妨礙利他，這叫真正菩薩行，所以『不望其報』。我們做事情如果稍稍有一念望報的意念就錯了，我們只願意布施，不要希望有果報。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
做好事、做善事要有智慧，我為什麼要說這些話？因為我見過許許多多同學，看他是做善事，但是人家並不如法，於是他就不做了，這錯了。譬如說救災，當然我們自己沒有辦法到現場，有很多救災成立救災的單位，像紅十字會這類慈善機構。我們把錢捐給它，聽說他們心行不善，我們捐的錢很多，實際上到災區的錢很少，大概這些錢都被他們吞沒掉了。我們聽到很生氣，從此以後不做了，這錯了，這把你自己的福報因緣障礙住了，就是你修福的機會障礙住了。
大方廣佛華嚴經（第1078集） 2003/8/23
經上說得好，從前老師也常常教導我們，修福的人得福報。他在當中，那一些經辦人員在當中貪圖利益，那是他有罪報。我不能拿錢叫他們去做罪，我發心捐錢不是害他，那是他自己做的，他自己決定的，所以決定不能夠有障礙。就是說他貪污，他貪他的，我還是全心全力做我的，各人果報不一樣，各人因果各人負責。
大方廣佛華嚴經（第1078集） 2003/8/23
如果我看到他們做的不如法，我就不做了，我修福的機會被他斷掉了，這是沒有智慧。所以《楞嚴經》裡面說得好，「發意圓成」，圓滿功德，我的意思很圓滿，我的意思很真誠，別人怎麼做法，處之坦然。
大方廣佛華嚴經（第1078集） 2003/8/23
心地覺不迷、正不邪、淨不染，我們有一分錢做一分事情，有兩分錢做兩分事情，財富不儲蓄，統統把它做盡，心安理得，道理明瞭之後，我們這樣做，做得非常心安，這是佛教給我們要這樣做法。自己要有信心，不要懷疑，不要恐懼，我把我的財富統統布施掉了，那我明天怎麼辦？我明天吃飯怎麼辦？想到這些事情，想到明天，想到明年，還想到幾十年之後，你什麼都不敢動，這個心愈想愈小，圈子愈畫愈小，這就是妄想執著。
無量壽經的啟示 1990
《了凡四訓》裡頭有個故事，一個貧窮的女孩子，在寺廟裡頭捨兩文錢。那個兩文錢的功德，以後果報就做了王妃。為什麼？真誠心。所以，積功累德論心不論事，事上少，心大、心純、心善良，果報不可思議。
二〇一二淨土大經科註（第170集） 2013/2/10