這叫真智慧 為什麼？-第1258集

　　下面，《涅槃經》裡頭還有比喻，比喻得很好。「又喻曰：譬如魚母，多有胎子，成就者鮮」，鮮是少。魚，我們知道，魚生的子很多，魚子，魚子能不能長成小魚、長成大魚？很難。為什麼？那小魚都被大魚吃掉了，漏網的小魚才能長大。這個比喻我們都看見了，不難懂。

　　下面，又「如庵羅樹，花多果少」，這個樹是生長在印度，花多果少，花雖然多，有很多花，風一吹，樹一搖動，花就落了。佛在經上用這個做比喻，「眾生發心，乃有無量，及其成就，少不足言」。真的，眾生發菩提心，菩提心是什麼？大慈大悲，救苦救難，這是大慈悲心。

　　初出家的都發這樣的心，老師帶著，發四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。甚至於天天念，早晚課裡頭都念這首偈子，天天發心，念了就忘掉了，只是早晚課誦裡頭念一下，念完就忘掉了。所以說發心無量。

　　及其成就，少不足言，太少了，幾個有成就的？為什麼不能成就？隨著外面的緣轉變了，他禁不起小風小浪，何況是大風大浪？今天的社會不是小風小浪，是大風大浪，這個我們都要細心去觀察。

　　所以佛在經上常說，「魚子庵羅花，菩薩初發心，三事因中多，及其結果少」。都是一句話說，禁不起考驗，順境，貪欲增長，逆境，瞋恚增長，他生煩惱，不生菩提。

　　菩提是覺，順境裡面覺悟，要保持如如不動，能夠隨緣不變，通過了，逆緣亦如是。順逆境界都不能障礙他，他在一切境緣當中他是慢慢向上提升，他不會墮落，不會受障礙，這能成功。

　　佛法的成功是什麼，我們不能不知道，佛陀的教育，終極的目標是教導我們回歸自性，就叫成佛，成佛就是回歸自性。念佛，往生極樂世界，親近阿彌陀佛，是手段，這個手段好。

　　往生到西方極樂世界，接受阿彌陀佛的教誨，保證我們回歸常寂光，常寂光就是自性，沒有一個漏掉的，個個成就。學佛的同學在這個上面生起信心，肯定了，承認了，這叫真智慧，這叫真覺悟。

　　為什麼？就是海賢老和尚說的，成佛是真的，回歸常寂光是真的，其他的全是假的，包括極樂世界也是假的，極樂世界有生有滅。彌陀建立極樂世界到現在十劫，十劫是時間，十劫之前沒有。

　　極樂世界無量壽，十劫說明它很年輕，它剛剛成就不久，我們要珍惜這個機會，早一點過去。在那個地方，你看它有四土，同居土、方便土、實報土、常寂光淨土，真正保證我們一生圓滿成就，跟我們在現前搞六道輪迴完全不一樣。輪迴不能再搞了，往生不難。

　　淨土大經科註（第四回）(第205集) 2015/6/29