我們現前都明顯的能體會到什麼？-第1257集

　　四十八願最後一願，第四十八，「現證不退願」，這一願還是為他方世界菩薩大眾所發的。我們看經文：

　　【於諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。】

　　換句話說，這些菩薩聞阿彌陀佛的名號，都能夠『現證不退轉』，就是阿惟越致菩薩，圓證三不退。如果不能達到這個境界，法藏菩薩就不成佛，『不取正覺』。法藏菩薩在西方極樂世界成佛已經十劫，這就為我們證明，他所發的四十八願願願都兌現了，沒有一願是虛願，統統兌現了。

　　下面我們看念老的註解。「第四十八現證不退願。願曰」，這願文說的，「於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺」。「不退轉者」說的是什麼？「所修之功德善根，愈增愈進，不更退失，略云」，簡單的說就是「不退」。「即梵語之阿鞞跋致」，前面註解裡頭說過，也翻作阿惟越致，阿惟越致就是三種不退轉他都證得，位不退、行不退、念不退，最重要的是念不退。

　　我們接著看下文，「蓋以菩薩行願」，這就一般來說，我們現前都明顯的能體會到，體會到什麼？菩薩行、菩薩願「難發」。為什麼？要捨己為人，要捨得乾乾淨淨，全心全力為一切眾生服務，這話說起來容易，做起來很難。所以，很難發心，很容易退轉。

　　「據《仁王經》別教之信位菩薩，名為輕毛菩薩，隨風東西」，這《仁王經》上。別教，天台大師所判的藏通別圓，不容易了，別教菩薩，什麼地位？十信位，別教十信位的菩薩。這些菩薩們也叫做輕毛菩薩，這是用比喻來形容他，為什麼？隨風東西。意思就是說隨著境界變了，他不是不變，他變了。

　　又南本《涅槃經》，《涅槃經》有兩種，一個稱南本，一個稱北本，南本《涅槃經》裡頭有這麼一段話，「無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心」，這是別教菩薩，也就是說別教十信菩薩他發了心，發菩提心，「見少微緣」，少是很少，微是很輕微，說明外面的緣不是很嚴重，是小緣，是微緣，他怎麼樣？動心了。

　　「於阿耨多羅三藐三菩提，即便動轉。如水中月，水動即動」。像池塘裡面的月亮，水中之月，水要有波動，月亮就跟著動。這就是說輕毛菩薩，禁不起考驗。

　　從這個地方我們要能真正體會到，發心之後修行，在哪裡修？一般人說我們要找個清淨的環境去修，不能說錯，也不能說對。

　　淨土大經科註（第四回）(第205集) 2015/6/29