依教奉行，法味才能真正嘗到-第855集

　　法語：

　　修行功夫不得力，原因要知道，就是沒有依教奉行，沒有盡力。修行，首先要建立信心，怎麼建立？讀誦大乘，聽聞佛法，親近善知識，依教修行。信心建立之後才能夠深解義趣，對於佛所說的一切經教，它的意思、法味才能真正嘗到。

　　節錄：

　　我們常常聽許多同修說，用功功夫不得力，不得力的原因要知道，平常粗心大意，沒有依教奉行。學佛的同修正如經上所說的，修行沒有盡力，所以效果就小，好像讀書拿不出成績出來，原因就在此地。佛在一切經裡面勸導我們，首先要建立信心，信心怎麼建立？讀誦大乘，聽聞佛法，親近善知識，依教修行，建立信心。信心建立之後你才能夠深解義趣，對於佛所說的一切經教，它的意思、法味你才能真正嘗到，這裡頭有真味，絕對不是世間名聞利養、五欲六塵能夠相比的。

　　大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10

　　依教奉行的人一定是法喜充滿，他得到法味。法味裡面一定帶給你是法喜，你沒有能夠得到，你的修學就有錯誤；不是佛法裡頭有錯誤，是你自己修學有錯誤。錯誤到底在哪裡？雖然每個人不盡相同，但是大致上我們也能夠理出一個頭緒，找到一個根源。這個根源，實在講是對於佛的教誨或者佛的教訓沒有真正理解，所以你在修行的時候，你的功夫不得力。

　　大方廣佛華嚴經（第63集）

　　修行，諸位一定要記住，修行就是生活；換句話說，你的生活沒有幸福、沒有快樂，這就是你修行功夫不得力。修行功夫得力，一定在生活裡面會感到很幸福、很快樂，一天到晚歡歡喜喜，修行功夫得力了。

　　大方廣佛華嚴經（第63集）

　　行門從哪裡生的？從解門生的。《華嚴經》的順序：信、解、行、證，可見得行門功夫不得力，是解門不透徹，也就是你的認識還不夠，認知還沒有達到一定的水平。無量劫來你累積許多錯誤的經驗、錯誤的思想、錯誤的看法做法，你不能捨棄。

　　大方廣佛華嚴經（第63集）

　　我初學佛的時候，第一堂課，方老師就告訴我，學佛是人生最高的享受。你有沒有享受到？你要享受到了，你真學佛，真學佛人；沒有享受，努力。但是一定要循規蹈矩，要守規矩，你才能得到，不守規矩得不到。守規矩就是佛家所說的持戒，戒定慧。這個規矩，第一個沒有懷疑，這是條件，第二個條件真信，第三個條件一門深入，長時薰修。再下面的，那就是教你不斷每天重複去讀誦它，讀誦的時候記住馬鳴菩薩教我們這個三條，不執著文字相，不執著名字相，不執著心緣相。一味念下去，三昧現前，這最高享受，法味就出來了。

　　二〇一二淨土大經科註（第210集） 2013/3/7

　　佛法、聖賢之法從自性裡頭流露出來的，念一千遍、一萬遍、十萬遍，永遠不會厭倦。為什麼？遍遍有新意思，你不斷的提升，你讀的意思就不一樣。今年念這個跟去年不一樣，今年我們學習分享跟去年學習分享不一樣，誰知道？常年我們在一起分享的人都知道。愈學愈歡喜，愈講愈歡喜，愈聽愈歡喜，這是什麼？這叫道，這叫妙。

　　二〇一二淨土大經科註（第210集） 2013/3/7

　　所以多聽幫助你開悟，這個悟叫解悟。悟了之後你要真幹，你把你所悟的，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這叫行。你看，有信、有解、有行，我所能理解的我統統都做到了，行又幫助你深入的理解。理解是看破，行是放下，所以行又幫助理解，理解又幫助行，解行相輔相成。從初發心到如來地，你永遠在歡喜，叫法喜充滿，常生歡喜心。如果道沒有這麼玄妙，誰肯去學它？於是我們就明白了，學佛是種享受，這種享受不但人間沒有，天上也沒有。你要真正嘗到，這叫法味，真正嘗到法味，你就欲罷不能。

　　二〇一二淨土大經科註（第210集） 2013/3/7

　　古人有一句話說，「世味哪有法味濃」，世間這些滋味，無論是身攝取的，或者是心理享受的，精神的快樂，跟法味比差很遠。這些事情，學佛的同學，真正用功的人都有。經教沒有入進去，入進去之味其味無窮，你捨不得離開它。一天不吃飯可以，一天不睡覺沒有關係，一天不讀經不行！這個法味滋養我們的身心，讓我們真正喜樂。古人所謂「人逢喜事精神爽」，真快樂！這種快樂，必須深入經藏你才能享受到，你要不深入經藏你享受不到，是真的，不是假的。

　　淨土大經科註（第314集） 2012/4/28

　　經教是幫助你明瞭事實真相，也就是章嘉大師所說的看破。真正看破之後你才能放下，放下什麼？放下煩惱、放下憂慮、放下業障。這個東西統統放下，你能不快樂嗎？這個東西統統放下之後，一心念阿彌陀佛，法喜充滿。你要知道，聲聲佛號都跟阿彌陀佛連線，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這還得了嗎？這不得了！真可惜，知道這樁事情的人確實是太少了。真正知道，你就看，決定他法喜充滿。他那個歡喜，不受我們這個世間任何境緣干擾，無量的身心歡喜他都現前。

　　淨土大經科註（第314集） 2012/4/28