知道有什麼好處？-第1254集

　　又據《論註》，曇鸞法師《無量壽經》的註解，這裡頭有，「即見彼佛，未證淨心菩薩」，這是指初地到七地，「畢竟得證平等法身」。「又曰：平等法身者，八地以上法性生身菩薩也」。這講得太清楚了，往生到西方極樂世界，人身是法性身，不是法相，法相是阿賴耶的相分。

　　我們這個世界所有一切物質現象都是阿賴耶的相分，精神現象是阿賴耶的見分，自然現象是阿賴耶的自證分。心現識變，心就是法性、真心，真心所生是真相，但是通過阿賴耶就變成假相，阿賴耶把一真法界變成十法界，變成六道輪迴。

　　這個世界本來沒有十法界、沒有六道輪迴，所以六道十法界都是假的，阿賴耶變的。這個我們學佛不能不知道，知道有什麼好處？斷疑生信，但是知道的人不多，不知道真相的人太多了。

　　下面括弧裡頭，「又曰：平等法身者，八地以上法性生身菩薩也」，這註清楚了。下面又說，「聞阿彌陀如來至德名號，畢竟得平等口業。皆是聞佛名號，得證無生法忍之明證」，明明白白的證據，說明三忍是大乘，確確實實這個法忍是講的無生法忍。

　　下面我們再看，「無生法忍，略云無生忍。真智安住於無生無滅之實相理體而不動，謂之無生法忍」。就是你真正肯定了，現前六根所接觸的境界不生不滅，你沒有絲毫疑惑，這叫證得無生法忍。

　　《智度論》五十卷，《大智度論》一共是一百卷，第五十卷裡面說，「無生法忍者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍」，《智度論五十》。

　　下面，《智度論七十三》也有，說得更細，「無生忍者，乃至微細法不可得」。微細法就是我們今天所講的，量子力學家所說的微中子，大乘經教裡面所說的叫極微色，也叫極微之微、也叫鄰虛塵，它跟虛空做鄰居，就是它不能再分了，再分就是虛空。

　　今天量子力學家就是從這裡發現的，他們將物質現象分析，分析到最後沒有了，跟佛經講的完全相應。物質現象不見了，不見了看到什麼？看到是念頭波動的現象，才恍然大悟，物質現象是從念頭高頻率振動之下產生的幻相，不是真的。

　　這是宇宙的奧祕，三種現象，科學家也就找這個東西，物質是什麼找到了，念頭是什麼，現在沒找到。念頭是精神現象、心理現象，物質是物理現象，今天科學家告訴我們，科學這個二分法造成了幾百年的困惑，為什麼？分錯了，心跟物，現在知道是一不是二，把它分作兩個錯了。

　　所以科學上許許多多問題搞不通的，就是錯在這裡。現在明白了，心跟物是一體，佛經上說得清楚，「一切法從心想生」，你看看，念頭就是心想，所有的物質現象是從心想生，這個問題解決了。

　　現在第二個問題，心想從哪來的？為什麼會有心想？比前面難。科學家奇怪，古時候，沒有科學儀器，釋迦牟尼佛怎麼知道的？怎麼會說得這麼清楚、說得這麼明白？他們搞不清楚。

　　我們知道，因為佛說過，我們相信佛說的。佛從禪定當中見到的，從禪定當中見到的，得大定、得神通，開智慧；科學家不是用禪定的方法，是用數學推算，用儀器觀察，他雖然看到了，他沒有神通，他沒有智慧，不一樣。

　　所以佛不需要藉這些科學工具，用不著，禪定，得定一切都通達了。為什麼？自性本定。所以心一定要清淨、一定要定，定就生智慧。心動，特別是現在人心浮氣躁，這樣的心只生煩惱，不生智慧，虧吃大了。

　　佛教傳到中國，把這種修學的理念傳到中國來了，中國的儒接受了，中國的道也接受了，都重視清淨平等，這心地清淨平等，都看重這個。清淨平等心生智慧，不生煩惱，智慧現前人就不造業了。人為什麼造業？迷惑顛倒所造的業。他不迷、不顛倒，他不造業。

　　淨土大經科註（第四回）(第204集) 2015/6/28