「清淨平等覺」是一而三、三而一-第852集
法語：
「清淨平等覺」是一而三、三而一，互為體用的。不平等決定不清淨，唯有清淨才會平等，唯有平等才會覺。像水一樣，要清、要平，才能像鏡子一樣，把外面境界相照得清清楚楚。所以修行最貴的是一門，一門容易得到平等、清淨，學多了達不到這個目標。
節錄：
「清淨平等覺」是一而三、三而一，互為體用的。你不平等決定不清淨，唯有清淨才會平等，唯有平等才會覺。它像水一樣，水要清，渾濁不行；水不能起波浪，不起波浪就平，就是平等。覺是什麼？覺是它的用處，它像一面鏡子一樣，把外面境界相照得清清楚楚，就是照見，覺是照見。所以心要清淨，清淨就是不染污；心要平等，平等就心不動搖，這是真如，這是不二法門。所以修行最貴的是一門，一門容易得到平等，容易得到清淨，學多了達不到這個目標。
無量壽經（二次宣講）（第25集） 1990/4
你們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛是什麼？不知道。阿彌陀佛就是清淨平等覺，你在《無量壽經》上可以看到。經上釋迦牟尼佛告訴阿難，跟阿難講，你要不要見無量清淨平等覺？清淨平等覺就是阿彌陀佛。我們念這句名號就要想到自己清淨平等覺，這個才行。果然清淨了，實在講這是三樁事情，清淨、平等、覺悟，一而三、三而一，你只要得一個就行了，一個得到了，三個都得到。
生活的藝術 1996/4/20
我清淨心得到了，哪有不平等的？人心不平等決定不清淨。一個得到了，三個統統得到。好像我們這個講堂有三個門可以進來，沒有進門的時候，外面是三個門，進來就都得到了。由此可知，佛法的法門雖然很多，就像諸位從遠方四面八方到這個講堂來，可是到了這個講堂之後，最後就剩三個門進來，所以八萬四千法門、無量法門到最後目的地的時候只剩下三門，這個三門隨便哪個門都能進來。
生活的藝術 1996/4/20
於是我們觀察中國大乘佛法，中國有十個宗派，兩個宗派是小乘，現在已經沒落，已經沒有了，大乘佛法八個宗，這八個宗我們從這三個門裡就看得很明顯、很清楚。禪宗、性宗是走覺門，要求的是大徹大悟、明心見性。覺門，我們一般講要上根利智的人，中下根性的人沒有這個悟性，所以參禪是要高度的智慧，心地很清淨的人才可以，走這個路子能走得通。
生活的藝術 1996/4/20
如果不是這種根性，學教，所謂教下，在中國像天台宗、賢首宗、法相宗、三論宗，這都是從經教入門的。經教就是依照釋迦牟尼佛的教訓修正我們自己錯誤的見解思想，所以他從正門入，正知正見，修正我們的思想、見解、行為，走這個路子。這個路子一般人都可以走，但是路很長，好像讀書一樣，小學、中學、大學，一年級、二年級、三年級，得慢慢來，時間很長，但是你每提升一級有一級的受用。
生活的藝術 1996/4/20
第三個門叫淨門。淨門有它的好處，完全著重修清淨心。在大乘法裡面，淨土宗是屬於淨門，密宗也是走淨門的，這兩個宗派都是以清淨心為主。可是諸位要曉得，淨土宗是三根普被、利鈍全收，任何一個人走這個門決定能走得通，修清淨心。密宗是高度的清淨心，那個的確很難。
生活的藝術 1996/4/20
沒有得到清淨心不能學密。成佛一定要學密，不學密不能成佛。密是什麼時候來學？一般經論是講八地菩薩，試問問你們現在是不是八地菩薩？八地菩薩就相當大學畢業，而且是碩士學位拿到了，你現在念博士班。我沒有這個程度，我旁聽行不行？旁聽也要有程度的。研究所的課程，你要曉得最低限度要有大學畢業的程度，大概可以去旁聽一下，不能當正式生。所以密法，就是講通融的，做旁聽生的，那是什麼人？圓教初住菩薩。換句話說，破一品無明，證一分法身，可以當旁聽生，沒有達到這個境界沒有分。
生活的藝術 1996/4/20
三大綱領，我們只要抓住一個就行了，從平等入手也可以、從覺入手也可以，但是對我們業障深重的凡夫來說，從清淨心下手是比較方便、比較容易。我勸導大家入佛門，先讀一部經念三年，其他的一切都放下，為什麼要這樣做？為的就是修清淨心。念一部經，心容易清淨，你念多了、看多了，自然就胡思亂想，換句話說，你什麼好處都得不到。
阿彌陀經疏鈔演義（第286集） 1984/12
我們佛門講功德，「功」是功夫，「德」是得清淨心、得平等心、開智慧，覺就是開智慧。你心裡妄想執著分別那麼多，修行修得再勤苦，煩惱還是一大堆，妄想一大堆，智慧完全沒有，這叫白修了，這實在講是修行不得法。
阿彌陀經疏鈔演義（第286集） 1984/12
佛門常常講：一經通一切經通。怎麼叫通？你要是從這經裡面真正見到自性了，覺是自性，正是自性，淨還是自性，你只要得到這一樣，你就是見到性了。本性是覺是正也是淨，所謂一而三、三而一。所以你只要見性，一切法沒有不貫通的。
阿彌陀經疏鈔演義（第140集） 1984/12
我們明白這個原理，你就曉得應該怎樣去修，曉得我們念經是修什麼？我們念這句佛號是修什麼？自己清清楚楚明明白白，修的時候才有味道，才有興趣！不會念念得枯燥無味，念到最後覺得很茫然，很空洞，不曉得自己在幹什麼，那是錯誤了。所以知道自己在做什麼，知道做這個工作的意義，曉得我們要想達到什麼目標。知道我們這個修學決定不落空，現前會得到真實的智慧。
阿彌陀經疏鈔演義（第152集） 1984/12
智慧現前，你的生活一定過得非常美滿，非常快樂。為什麼？你有真實智慧，知道自己，知道環境，知道別人，知道這個世界，知道過去，也知道將來，樣樣都清楚都明瞭，生活怎麼不自在？當然自在，一點都不迷惑。這個能力是從清淨心得來的。靠讀書、靠做學問得不到，唯獨清淨心才能得到，這是千真萬確的事實。
阿彌陀經疏鈔演義（第152集） 1984/12