布施不斷,果報永恆-第849集

  法語:

  布施必定得果報,得到之後還要把它捨掉,決定不能去享受,一享受就迷了。所以要捨,捨得愈多得到的愈多,得到愈多趕緊統統捨掉,不可以留,那麼財物的受用、智慧的增長、健康長壽,是永恆的,是真實的。

  

  節錄:

  「布施」,這是佛法修學裡頭最重要的一個課題。佛教我們,你要想求覺悟,你從哪裡學起?從布施下手,從布施學起。為什麼?佛知道你為什麼不覺悟?你為什麼迷惑顛倒?是因為你有貪心,你有慳吝心,吝嗇,自己有的不肯給別人,沒有的就喜歡,貪而無厭,這是迷,這是不覺。

  大乘無量壽經(第27集) 1998/9/26

  

  你真正要想覺悟,你要把貪放棄,把慳吝放棄,於世間法、出世間法都沒有貪心,自己有的可以與一切眾生共享,這是覺悟的人,所以佛教給我們,頭一個就要學布施。布施裡面有財布施,有法布施,有無畏布施,分為這三大類。財布施一定得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。

  大乘無量壽經(第27集) 1998/9/26

  

  你聽到,我為了要想財富、想發財、想聰明、想健康長壽,我才修這三種布施,你做得對不對?不對,你做得不圓滿。可是你這麼作法問一問,財富、聰明、健康長壽能不能得到?肯定你能得到。能得到為什麼說你不圓滿?我們現在這個世間有很多發大財的人,他也很聰明、也健康、也長壽,那都是過去生中修的因,現在得的果報,我們仔細去觀察,然後你就曉得為什麼說不圓滿。他還是個凡夫,他還是迷惑顛倒,他這一生福報享完了,來生怎麼辦?問題大了。

  大乘無量壽經(第27集) 1998/9/26

  

  所以佛教給我們布施,布施必定得這個果報,得這個果報怎麼樣?得到之後還要把它捨掉,決定不能去享受,一享受就壞了、就迷了。所以佛家教我們捨得,你要捨,捨什麼?你得到的趕緊要捨,那你就高明了。你捨得愈多你得到的愈多,得到愈多趕緊把那個多統統捨掉,不可以留,那麼你財物的受用、智慧的增長、健康長壽,是永恆的,是真實的。

  大乘無量壽經(第27集) 1998/9/26

  

  散財自然聚財,聚了再散,決定不可以留,一留就變成病,那就真要命了。所以,財寶叫通貨,像水一樣它要流通,長流不息,源源不斷,這個財寶才是真的。就是說有進有出,有出有進,不可以只進不出,那就壞了,那變成死水;死水就有毒,暢通沒有毒。

  大方廣佛華嚴經(第1287) 2004/7/27

  

  一定看現前社會需要什麼?我有多大的能力,全部奉獻出來,不要保留。念念不要想自己,想苦難眾生,怎樣去幫助他。幫助一切苦難眾生,救濟一切苦難眾生,這裡面最重要的要曉得,幫他開智慧。為什麼?你施財給他,財能救急,不能救貧,救一時不能救長久。怎樣才能救長久?他覺悟了,覺悟了之後,他有智慧,他有德能,他就有富貴。

  大方廣佛華嚴經(第1287) 2004/7/27

  

  諸位一定要知道,貪瞋痴慢障礙自性,障礙你的性德。我們性德裡面有無量無邊的智慧,無量無邊的能力;再跟大家講,有無量無邊的財寶,你們大家想發財;無量無邊的相好,你們都想自己相貌好、身體好,自性裡頭圓滿具足,為什麼統統不能現前?貪瞋痴慢障礙住了。

  華嚴經講述菁華(第290集) 2000/3/29

  

  所以佛教給我們這個方法非常有效,你要想發財就捨財,不貪財它就來了。你要貪財,那就看你命裡頭有沒有財,你命裡頭財多,你得的財多;也只得那麼多,再多就沒有了,那個財是你過去生中修的,不是稱性的。命裡頭沒有財,怎麼貪都貪不到,這個諸位念《了凡四訓》就明白了。

  華嚴經講述菁華(第290集) 2000/3/29

  

  佛教給我們句句話都是稱性的,我們歡歡喜喜修財布施,財就源源不斷而來;歡喜修法布施,你的智慧就增長;歡喜修無畏布施,什麼叫無畏布施?別人有困難幫助他,解決他的困難,解決他的痛苦,叫他身心能得安穩,這是無畏布施,無畏布施得健康長壽。

  華嚴經講述菁華(第290集) 2000/3/29

  

  佛教給我們這個方法,你要肯真幹,你真幹你就得利益,你就得好處;你不肯幹,你從哪裡去得?果報不是從天上掉下來,不是神仙能夠賜給你,佛菩薩也沒有能力賜給你;佛菩薩如果有能力賜給我們,我們還用得著修行嗎?不用修了。佛法跟你講道理,不跟你講迷信。我們求佛菩薩是求佛菩薩教導我們,我們理明白了,方法懂得了,如理如法的去做,果報就現前,這是佛法。

  華嚴經講述菁華(第290集) 2000/3/29

  

  我們有多餘的福報,布施給一切眾生,與一切眾生共享,這是真正的樂事,這是佛菩薩的行持;唯有佛菩薩能與一切眾生共同享樂,所以有福大家享。自己受用跟大家要平等,絕不超越,這樣才好,永遠保持高度的警覺心,求出離心,你的煩惱自然輕,智慧自然增長,對於出離、往生你也真正有把握了。所以布施的心,布施的行為,布施的事,永遠不間斷。

  大乘無量壽經(第37集) 1998/12/26