往生淨土破煩惱 消業障的理論依據就這幾句-第1248集

　　所以念佛重要，不能不念佛。念佛的功夫三個層次，第一個念到清淨心，不受外面環境干擾，心就清淨了。無論看到什麼，喜不喜歡都不注意，都不放在心上，抓住一個總的，前面講的，總持法門，凡所有相皆是虛妄，我不受它干擾。

　　我在這個見的色相上，沒有喜愛，沒有怨恨，平等觀。為什麼？都是假相，喜歡的是假相，討厭的也是假相，不要再分別，不要再放在心上，心上只有一尊阿彌陀佛，這叫念佛人。你真的能守定，守個二、三年，自自然然得功夫成片，功夫成片就是得的清淨心，清淨心現前。

　　我們再看，「進言之」，進一步來說，「則真如周遍，萬法一如」，這個意思深了。真如就是真心，真是真心，如是說一切法。真心能現萬法，萬法就是如，萬法如其真心，在哪裡？周遍法界。

　　真正是萬法一如，一就是一心，如如其性，相如其性，性如其相，性相是一不是二。性，當體即空；萬法了不可得，剎那生滅，了不可得。所以不放在心上，清淨平等覺就現前，放在心上就錯了，不可以放在心上。

　　下面，「心、佛、眾生，三無差別」。一而三，三而一，佛跟眾生都是屬於萬法，萬法是心現的，心能生能現，佛、眾生是所生所現，佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑的佛，心佛是一，佛跟眾生是一不是二，三無差別。

　　「《往生論註》曰：平等，是諸法體相。」這句話說得好，一切法，體平等，相平等。體是真心，能生能現；相是假相，所生所現。「又曰：眾生見阿彌陀如來相好光明身者，如上種種身業繫縛皆得解脫，入如來家畢竟得平等身業」。

　　這話說得好，眾生見阿彌陀如來相好光明，什麼時候見到？在這個世間定中見到、夢中見到，還有感應見到，似夢非夢，感應見到。只要能見到阿彌陀佛相好光明，上面所說的身業，造的業，身業：殺生、偷盜、淫欲，身三業，這三業的繫縛都得解脫。

　　「入如來家畢竟得平等口業」。「若遇阿彌陀如來平等光照，若聞阿彌陀如來平等意業」，意業是貪瞋痴，「是等眾生如上種種意業繫縛皆得解脫，入如來家畢竟得平等意業」，畢竟得平等意業，只要入如來家。

　　這個入如來家就是往生淨土，往生淨土破煩惱、消業障的理論依據就這幾句。這幾句曇鸞大師在《往生論》註解裡頭說的，畢竟平等身業，得到，畢竟平等口業，畢竟平等意業，統統能得解脫。

　　淨土大經科註（第四回）(第203集) 2015/6/24