於一切萬物,隨意自在-第837集

  法語:

  「於一切萬物,隨意自在」,「隨意」就是隨緣。隨緣就自在,攀緣就不自在。為什麼?因為有「得失」心就生煩惱。「一飲一啄,莫非前定」,命裡有的到時候自然就來了,不該來的它不會來。所以生活要懂得隨緣,隨緣就是隨順因果的法則、事實。

  

  節錄:

  『於一切萬物,隨意自在』,「隨意」就是隨緣,就是隨緣自在。這是講我們生活的態度,現在人講心態,我們生活的心態要隨緣自在。隨緣是對攀緣說的,什麼叫攀緣?你心裡面有所希求就是攀緣,攀緣就不自在。為什麼?因為你有「得失」這個心,得失心裡面就生煩惱,無量無邊的煩惱都從得失心裡頭生的。如果得失這個念頭打掉了,你就很自在,那個日子好過,你就過你真正的日子,真正幸福美滿的日子。

  大乘無量壽經(第23集) 1998/8/29

  

  譬如說你賺錢,用盡心機、用盡手段、用盡方法,你賺的錢還是你命裡頭有的,你命裡頭沒有的,多一塊錢都賺不到,你看看你操的那個心不叫冤枉?你統統捨棄掉,心裡頭一念不生,你命裡頭這一天該賺多少錢,它自然就來,你說這個多自在、多輕鬆、多快樂。

  大乘無量壽經(第23集) 1998/8/29

  

  這個道理諸位要參不透,我常常教的,你回家去把《了凡四訓》一口氣念上三百遍,你就明白了。「一飲一啄,莫非前定」,這是真的一點都不假。誰定的?自己定的。自己前生修的因,這一生所受的果報,你前世不修因,你這一世哪來的果報?「因緣果報,絲毫不爽」,所以通達這個道理,了解這個事實真相,你的生活得大自在。我不需要求了,命裡有的到時候自然就來了,求它幹什麼?來了也不希奇,為什麼?該來的它要來,不該來的它不會來,沒有得失的念頭。所以生活要懂得隨緣,隨緣就是隨順因果的法則、隨順因果的事實。

  大乘無量壽經(第23集) 1998/8/29

  

  我們生活的環境,能在環境當中得大自在,這才是真正的離苦得樂了。諸佛菩薩他能夠得到,我們為什麼得不到?原因就在著相,我們凡夫執著一切萬物是真有、實在有,於有的當中又想佔有它,不肯捨棄,這個煩惱就來了。諸佛菩薩知道一切萬物是幻有、是假有,它不是真有,所以在一切萬物當中,是自在的受用,沒有分別執著,絕對沒有佔有的觀念。

  無量壽經(二次宣講)(第32集) 1990/4

  

  佛菩薩的受用跟我們的受用說實在的話,事相上講沒有分別。我們要吃飯,當年釋迦牟尼佛在世,他也要吃飯;我們要穿衣,他也要穿衣。穿衣吃飯的受用,我們沒有兩樣,佛說他的受是正受,我們這個受是邪受,不正受。我們穿衣吃飯這個受用怎麼不正受?在受用裡面起貪瞋痴慢,起煩惱,心不清淨。今天吃得好的,很歡喜;今天吃得不好,心裡面很懊惱。所以我們吃飯被飯菜所轉,我們自己心做不了主,被它轉。我們穿衣也是如此,穿好衣,喜歡;穿破爛衣服,就懊惱了。所以我們穿衣被衣所轉,總是被境界轉。

  妙德圓滿愛敬林神章(第4集) 1988/4

  

  不被境界轉,就轉境界;換句話說,就是在日常生活裡面隨緣,沒有分別,沒有執著,沒有挑剔,我們心清淨。吃飯的時候心清淨,那個飯菜好不好無所謂,沒有分別、沒有執著。這佛菩薩跟我們不一樣的就在此地,所以他的心清淨,是得的正常的受用。

  妙德圓滿愛敬林神章(第4集) 1988/4

  

  在日常生活當中,六根接觸六塵境界,萬事萬物都不動心,都能夠隨緣而不攀緣。隨緣是受用,是享福,是福報;攀緣是造業。隨緣心是清淨的,是如住三昧之中;攀緣,心是不清淨的,心裡面生妄念、生煩惱。所以會修行的,無論什麼境界,順境也好,逆境也好,他心總是平靜的。順境隨緣,逆境也隨緣,隨緣就自在。

  四十華嚴觀自在章(第23集)

  

  佛在經上一再提醒我們,「人命在呼吸之間」,連這個身都不能控制,都得不到,何況身外之物。你要是常常把這些心外之物放在心上,你錯了。佛菩薩在經論裡頭常常教導我們,勸告我們,能帶得去的放在心上,帶不去的可別放在心上。這個世間名聞利養、五欲六塵,一樣都帶不去。帶不去隨緣就好,就得大自在。有,很好,沒有也很好,不放在心上。得失的念頭沒有了,你的煩惱就去一半。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22

  

  什麼事情,就連弘法利生都隨緣,有緣就做,沒有緣念頭都不生,你的心清淨平等覺,你才自在;佛經裡面講的解脫的味道,你才能夠得到幾分。什麼東西應該放在心上?現在我們明白了,第一是阿彌陀佛,第二還是阿彌陀佛,第三依舊是阿彌陀佛。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22

  

  你能把阿彌陀佛放在心上,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這是你帶得去的。這個意思是說,叫我們常常念阿彌陀佛,常常想阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,統統放下,這就對了。這就是修平等因,得平等果。西方極樂世界是平等果報,這是釋迦牟尼佛告訴我們的,十方三世一切佛異口同音都是這樣說的。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22