先行其言,而后从之-第833集

  法語:

  為什麼釋迦牟尼佛、孔子教學成功了,而我們連身邊的人都難以感化?釋迦、夫子他們做到了,先做到然後再說,人家相信,也願意跟他學。我們讀了經典,會說會講也會寫,沒人相信,沒人願意學。為什麼?沒有做到。

  

  節錄:

  今天的社會最困難的是聖賢的風範沒有人見過,說得再多,別人不相信。那怎麼辦?說了,就要把它做到,不要求別人,求別人靠不住,別人不肯做。這個事情得求自己,別人不做,我來做,從我身做起,我把《弟子規》裡頭一百一十三樁事情,道道地地落實在日常生活。你雖然不是聖人,別人一看,你有一點像聖人。你要學聖人,你一定會成為聖人。為什麼?你有那個樣子在。

  淨土大經解演義(第291集) 2011/2/19

  

  如果我們在日常生活行為當中,起心動念、言語造作與《弟子規》相違背,你講的東西有人相信嗎?你教的東西有人願意接受嗎?他不可能。為什麼釋迦牟尼佛教學成功了,孔子教學成功了,我們的教學失敗了,什麼原因?釋迦、夫子他們做到了,先做到然後再說人家相信,也願意跟他學。我們今天讀了這些經典,會說會講也會寫,講得天花亂墜,著作等身,沒人相信你,沒人願意跟你學。為什麼?沒有做到。順心的事還貪戀,不喜歡的事還會發脾氣,這就不是真的。

  淨土大經解演義(第291集) 2011/2/19

  

  所以我們自己要多想想,教學要能成就,你不能不學聖人。今天要對社會做出貢獻,沒有別的辦法,只有從自己一身做起。周邊的人不能感化,天天要反省,天天要懺悔,天天要改過。古大德的經驗,三年,肯定能感動人。你這個團體,人人都能做,這個團體同心同德。

  淨土大經解演義(第291集) 2011/2/19

  

  聖人以種種不同的善巧方便,來達到教學的目標,獲得教學的效果。首先身教,身怎麼教?表演,做給大家看,這是教育,這是教化眾生,起心動念都要給社會大眾做最好的榜樣。所以聖人教學,全世界古聖先賢、各個宗教的創始人,哪一個不是先做到然後再說到,所以有那麼多人相信他。他是做到之後再說,自己沒有做到的,他不說;他真正做到不殺生,才教人不殺生;他真正做到不偷盜,他才教人不偷盜。我們這個世間一般人教人,為什麼學生不相信?那就是你所說的你自己本身沒做到。

  大方廣佛華嚴經(第1088集) 2003/9/8

  

  現在最明顯的,我聽到不少人跟我說,做父母的教兒女《弟子規》,現在推行得也不錯了。兒女念了之後,反過來問他的父母,這個你沒有做到!問得做父母的都不好意思。學生問老師,你教我,你也沒做到!這很值得我們省思。我們自己做不到,你說出來之後,就會有人來質疑,就會有人來問難。所以,從自己做起!

  大方廣佛華嚴經(第1088集) 2003/9/8

  

  修行要從自己做起,度生更要從自己做起,自己沒有做到決定不行。我們自己今天目標是想成佛,目標是想超越六道輪迴;換句話說,你要想達到這個目標,你就非做不可,你要不認真努力去做,你的目標會落空。由此可知,你不真幹怎麼行?

  大方廣佛華嚴經(第1088集) 2003/9/8

  

  我們聽到有些法師大德講得很好,記住,孔老夫子警告我們,「聽其言而觀其行」,「觀其行」這三個字重要。他說得很好,他做到沒有?細心去觀察。如果他沒做到,我們只聽他上半句,聽其言,下面觀其行則就不要了。說得很好,點點頭,行為,則搖搖頭,不能跟他學,跟他學是騙人,那妄語、兩舌、惡口、綺語。

  淨土大經科註(第四回)(第417集) 2017/1/13

  

  一看就看出來了。我們自己真正做佛弟子,皈依三寶了,一定言行一致。在今天的社會,有這個必要,先行其言,我還沒有說話,我先做到,做到之後再說,沒有做到的我不敢說。這是真佛弟子,給社會大眾做佛門弟子的好榜樣,人家一看,這是佛的學生、菩薩的學生,是個學聖賢人的人,這就對了。

  淨土大經科註(第四回)(第417集) 2017/1/13

  

  佛出現在這個世間,表演這個形象給大家看,起心動念、言語造作,一切行為正大光明。至少沒有自私自利的念頭,一毫一分自私的念頭都沒有;決定沒有貪愛名聞利養的念頭,決定沒有貪圖享受五欲六塵的念頭,內裡頭決定不起貪瞋痴慢疑,這才叫「一切行光明」。

  大方廣佛華嚴經(第879集) 2002/10/5

  

  我們的思想言行表現在這個形象當中,中國人常講正大光明、光明磊落。感化一切眾生,為一切眾生做榜樣,為一切眾生做模範。總而言之,一定要自己先行其言。先要做到,然後才能說,自己沒有做到,說給別人聽,要求別人做到,我常講那是騙人的,那就叫自欺欺人;自欺欺人不是積功累德,是缺德。

  大方廣佛華嚴經(第879集) 2002/10/5

  

  用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧,沒有情執。他能接受,幫助他;他不能接受,做樣子給他看,他看久了他會感動。佛度眾生以身行為第一,言教是補充,都是做出最好的榜樣給眾生看,身行言教。不是先教人家,後做樣子,不是,先做榜樣,然後再說話。所以佛度眾生主要是身教,真幹,言教是補充,賓主我們要分得很清楚,你不至於發生錯誤。

  淨土大經解演義(第295集) 2011/2/21

  

  菩薩在今天教化眾生,身教擺在第一位,做給人看,言教是第二。人家沒有看到他不相信你,自己一定要把它做出來。把什麼做出來?把十善業道做出來、把三皈五戒做出來、把五倫八德做出來,也就是我們常說的《弟子規》落實、《感應篇》落實,做樣子給人看。不是光口說的,口說說破了也沒人相信,自己得真幹,才能自度,能自度才能度人;不肯真幹的永遠不會成就,我們自己一定要知道。

  淨土大經科註(第187集) 2012/2/12