求生淨土是為眾生,不是為自己-第829集

  法語:

  發心是念念為眾生,不為自己,我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的,我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去?因為自己現在沒有能力度化眾生,到西方極樂世界去求學,學成之後倒駕慈航再來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生,不是為自己。

  

  節錄:

  發心是念念為眾生,不為自己,我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的,我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去?因為自己現在沒有能力度化眾生,學問能力都不夠,到西方極樂世界去求學,去充實自己,學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生,不是為自己。

  阿彌陀經疏鈔演義(第64集) 1984/12

  

  為眾生,我們就要認真的念;為自己,懈怠還無所謂,個人的事情。我為眾生,我不念,眾生就多受一天苦難;我好好的念,眾生就提早一天得福報。這是一個莫大的力量,推動我們認真的念佛,認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理,你就會放下萬緣,提起正念,這句阿彌陀佛就是正念,就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了,佛法也放下了,一切經論、一切法門統統放下,為什麼要放下?不放下,這句佛號念不好;不放下,我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。

  阿彌陀經疏鈔演義(第64集) 1984/12

  

  我們念佛,平常講很用功,縱然是一天十萬聲佛號,或者像黃念老,難得,一天十四萬聲佛號,如果他沒有放下,去不了。並不是說每一個念佛人都往生,念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭,只要有一樁事情沒放下,他福報大,造的惡業少,他生天,或者又到人間來;如果他造的惡業勝過善業,他就到三惡道去了。這樁事情,灌頂法師講得清楚,念佛人一百種不同的果報。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31

  

  經上講得很清楚,上輩往生、中輩往生、下輩往生,下輩是同居土,中輩是方便土,上輩是實報土,上中下三輩往生條件是相同的,「發菩提心,一向專念」,相同的。菩提心是覺悟。什麼叫覺悟、什麼叫迷惑?為一切苦難眾生,覺悟了;為自己,迷了。我為眾生裡頭還有一念為自己,你雖然覺悟,裡頭還有一點迷情在裡頭。不要小看這一點迷情,這一點迷情會把你整個覺心破壞掉。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31

  

  李老師在世常年講經,他用醍醐做比喻,醍醐是天人的飲料,飲料當中最好的。他說一杯,如果這一杯醍醐裡有一滴毒藥放在裡面,整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深,就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心,那個心就是毒藥,菩提心就是醍醐,那一點毒藥摻在裡頭,醍醐就不叫醍醐,統統叫毒藥,這個心念佛不能往生。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31

  

  沒有私心的時候你才能與諸佛菩薩感應道交,你念這一句佛號才跟阿彌陀佛相應,通了,障礙沒有了。一絲毫的自私念頭都是障礙。老實告訴你,不是小障礙,是大障礙。意思就是說,醍醐裡一絲毫毒藥都不能摻雜,要修自己純淨純善的真心。菩提心是真心,不是妄心,用這個心來念阿彌陀佛,念久了,真的,會把阿賴耶念掉。阿賴耶是妄心,你久久不用它,它自然就淘汰了,不必刻意去斷它,到時候自然沒有了。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31

  

  為一切眾生念佛,不是為自己;為明心見性而念佛,決不是求人天富貴,決不是求名聞利養。為明心見性,那就是為一切眾生,為什麼?一切眾生是心性所現,也是心性所變,所以為明心見性,就是真正為一切眾生。

  大乘無量壽經(第57集) 1999/7/24

  

  佛告訴我們,一切眾生跟佛無二無別,決定是平等,沒有差別的。為什麼會有十法界的差別?迷悟不同,迷了才有差別;迷得深的在十法界裡頭地位就愈低,迷得淺的就比較高,完全沒有迷惑的,這個人就成佛了;迷得最重的是地獄眾生,比地獄眾生輕一點的是餓鬼道的眾生。十法界是迷悟造成的,迷的人造惡,悟的人修善。不覺悟他怎麼肯修善?善是利益別人是善,利益自己是惡,迷的人利益自己,悟的人利益別人、利益社會、利益眾生,這是大善。

  大方廣佛華嚴經(第299集) 2000/4/19

  

  何以稱為大善?他與性德相應。這種生活、這種行持可以明心見性,可以超越十法界,所以稱之為大善。如果著相修福就不能夠超越,修再大的福報也是小善,不是大善,這個道理我們要懂。真搞清楚、真搞明白了,念念為眾生。早晨起來念佛為誰念的?為全世界苦難眾生念的,就是這麼一個心,決不是為自己念的,決不求自己的安樂,求一切眾生消災免難,這是金剛智慧。

  大方廣佛華嚴經(第299集) 2000/4/19

  

  我們今天學佛了,聽佛的教誨,隨順佛行,我們捨己為人,念念為一切眾生服務,記住自己一定要把這個功德迴向求生淨土。也就是說我為一切眾生服務,什麼都不求,只求往生西方極樂世界,先自度而後度他。先轉迷為悟,果報是離苦得樂,這是自己成就了。自成就之後,幫助別人,我自己要求生淨土,我也要幫助一切眾生求生淨土。自己跟眾生都要求生淨土才行,我們慈心圓滿,作善也圓滿。

  大乘無量壽經(第57集) 1999/7/24

  

  我到極樂世界,什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生?到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就可以了,你就有能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼?你已經得到阿彌陀佛加持。像此地講的,神通、神智、神明無極,究竟通徹,通達無礙,威神自在,你全都有了,統統具足。到這個世間,應以佛身教化眾生你就能現佛身,像釋迦牟尼佛一樣;應以比丘身教化眾生你就現比丘身,像六祖惠能大師一樣。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31

  

  應以什麼身得度自然就現什麼身,你沒有起心動念。這是什麼?這是自然現象反應的,眾生有感你自然就應,沒有加一點意思在裡頭。一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子,跟這個世間人和光同塵。世間人不知道,你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意,所以這個不可思議。

  淨土大經解演義(第353集) 2011/3/31