求生淨土是為眾生，不是為自己-第829集
法語：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒有能力度化眾生，到西方極樂世界去求學，學成之後倒駕慈航再來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
節錄：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒有能力度化眾生，學問能力都不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
為眾生，我們就要認真的念；為自己，懈怠還無所謂，個人的事情。我為眾生，我不念，眾生就多受一天苦難；我好好的念，眾生就提早一天得福報。這是一個莫大的力量，推動我們認真的念佛，認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理，你就會放下萬緣，提起正念，這句阿彌陀佛就是正念，就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了，佛法也放下了，一切經論、一切法門統統放下，為什麼要放下？不放下，這句佛號念不好；不放下，我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
我們念佛，平常講很用功，縱然是一天十萬聲佛號，或者像黃念老，難得，一天十四萬聲佛號，如果他沒有放下，去不了。並不是說每一個念佛人都往生，念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭，只要有一樁事情沒放下，他福報大，造的惡業少，他生天，或者又到人間來；如果他造的惡業勝過善業，他就到三惡道去了。這樁事情，灌頂法師講得清楚，念佛人一百種不同的果報。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31
經上講得很清楚，上輩往生、中輩往生、下輩往生，下輩是同居土，中輩是方便土，上輩是實報土，上中下三輩往生條件是相同的，「發菩提心，一向專念」，相同的。菩提心是覺悟。什麼叫覺悟、什麼叫迷惑？為一切苦難眾生，覺悟了；為自己，迷了。我為眾生裡頭還有一念為自己，你雖然覺悟，裡頭還有一點迷情在裡頭。不要小看這一點迷情，這一點迷情會把你整個覺心破壞掉。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31
李老師在世常年講經，他用醍醐做比喻，醍醐是天人的飲料，飲料當中最好的。他說一杯，如果這一杯醍醐裡有一滴毒藥放在裡面，整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深，就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心，那個心就是毒藥，菩提心就是醍醐，那一點毒藥摻在裡頭，醍醐就不叫醍醐，統統叫毒藥，這個心念佛不能往生。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31
沒有私心的時候你才能與諸佛菩薩感應道交，你念這一句佛號才跟阿彌陀佛相應，通了，障礙沒有了。一絲毫的自私念頭都是障礙。老實告訴你，不是小障礙，是大障礙。意思就是說，醍醐裡一絲毫毒藥都不能摻雜，要修自己純淨純善的真心。菩提心是真心，不是妄心，用這個心來念阿彌陀佛，念久了，真的，會把阿賴耶念掉。阿賴耶是妄心，你久久不用它，它自然就淘汰了，不必刻意去斷它，到時候自然沒有了。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31
為一切眾生念佛，不是為自己；為明心見性而念佛，決不是求人天富貴，決不是求名聞利養。為明心見性，那就是為一切眾生，為什麼？一切眾生是心性所現，也是心性所變，所以為明心見性，就是真正為一切眾生。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
佛告訴我們，一切眾生跟佛無二無別，決定是平等，沒有差別的。為什麼會有十法界的差別？迷悟不同，迷了才有差別；迷得深的在十法界裡頭地位就愈低，迷得淺的就比較高，完全沒有迷惑的，這個人就成佛了；迷得最重的是地獄眾生，比地獄眾生輕一點的是餓鬼道的眾生。十法界是迷悟造成的，迷的人造惡，悟的人修善。不覺悟他怎麼肯修善？善是利益別人是善，利益自己是惡，迷的人利益自己，悟的人利益別人、利益社會、利益眾生，這是大善。
大方廣佛華嚴經（第299集） 2000/4/19
何以稱為大善？他與性德相應。這種生活、這種行持可以明心見性，可以超越十法界，所以稱之為大善。如果著相修福就不能夠超越，修再大的福報也是小善，不是大善，這個道理我們要懂。真搞清楚、真搞明白了，念念為眾生。早晨起來念佛為誰念的？為全世界苦難眾生念的，就是這麼一個心，決不是為自己念的，決不求自己的安樂，求一切眾生消災免難，這是金剛智慧。
大方廣佛華嚴經（第299集） 2000/4/19
我們今天學佛了，聽佛的教誨，隨順佛行，我們捨己為人，念念為一切眾生服務，記住自己一定要把這個功德迴向求生淨土。也就是說我為一切眾生服務，什麼都不求，只求往生西方極樂世界，先自度而後度他。先轉迷為悟，果報是離苦得樂，這是自己成就了。自成就之後，幫助別人，我自己要求生淨土，我也要幫助一切眾生求生淨土。自己跟眾生都要求生淨土才行，我們慈心圓滿，作善也圓滿。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就可以了，你就有能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？你已經得到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明無極，究竟通徹，通達無礙，威神自在，你全都有了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31
應以什麼身得度自然就現什麼身，你沒有起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生有感你自然就應，沒有加一點意思在裡頭。一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。世間人不知道，你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意，所以這個不可思議。
淨土大經解演義（第353集） 2011/3/31