養成極樂世界的習慣 好啊！-第1223集

　　『種種供具』者，「花香、幢幡、寶蓋、瓔珞、臥具、天樂等等。如是一切無量無邊殊勝供養之具，皆隨意即至，如願供養」。極樂世界不操心，沒有人為日常生活操心，沒有人把日常生活放在心上，人人都像阿彌陀佛一樣，這些牽腸掛肚的事情徹底放下了。我們要學，現在就要學，不要把這些東西放在心上。

　　釋迦牟尼佛為我們做榜樣，他做得很乾淨，做得很徹底，他的財產，全部財產就是三衣一缽，三件衣一個缽，除了三衣一缽之外什麼也沒有，徹底放下。跟極樂世界生活一樣，要衣，衣來了，不要，不要就不見了。

　　缽是吃飯的，想吃飯，缽裡頭盛的什麼樣的菜飯？是你自己最喜歡的菜飯。每個人喜愛不一樣，每個人缽裡頭不相同。吃完之後連那個缽都不見了，要的時候又來了。現在就養成，養成極樂世界的習慣，好！

　　如《吳譯》本裡面說，「欲得自然萬種之物，即皆在前，持用供養諸佛。」這是供佛的，不是自己享受的，是供佛的，拿著這個去供養十方諸佛。我們這邊供佛很難，到哪裡去找一個佛？找不到，只能供佛像，真佛供不到。

　　到極樂世界供真佛，每一個人都有像佛一樣的神通能力，能化無量無邊身。佛也化無量無邊身，佛的化身是接引十方世界念佛往生到極樂世界的人，阿彌陀佛化身去接引。極樂世界裡面的住眾也會像阿彌陀佛一樣，化無量無邊身，去幹什麼？到十方世界去供佛。供佛好，修福，修大福報。

　　除了供佛之外還聞法，聞法開大智慧，供養修大福報，福慧雙修，一天到晚沒停止，不亦樂乎。我再告訴大家，你的本身在阿彌陀佛講堂裡面沒動，還在那裡聽阿彌陀佛講經說法，分身出去了，分無量無邊身。彌陀接引眾生也是分身，本身呢？本身在講堂裡講經，今現在說法，沒中斷。極樂世界成就無量無邊諸佛如來，每個到極樂世界都成佛。

　　我看得很清楚，生到極樂世界，花開見佛，這就進入阿彌陀佛的講堂，蓮花有你的名字，講堂的座位也有你的名字。你進講堂聽經，你想聽什麼經，阿彌陀佛就給你講什麼經；你想修哪個法門，阿彌陀佛就教你哪個法門。彌陀一音說法，聽眾隨類得解，這不可思議！科學家還沒做到。

　　這明心見性，法身菩薩知道；沒證法身的得受用，道理沒搞清楚，但是真得受用。供佛聞法，一直到自己明心見性，見性成佛，這才離開講堂。還有很多，見性了還不肯離開講堂。為什麼？感老師的恩德，不願意離開阿彌陀佛。礙不礙你到十方去參學？不障礙，你分身去了，化身去了，本身在極樂世界。淨土的殊勝確實無與倫比！

　　你看下面《宋譯》也有這段文，「我以神力，令此供具自至他方諸佛面前，一一供養。」這能力更殊勝，不必自己人去，我的供具，我在此地送到他方世界諸佛如來面前，我供養他，這個禮物自己去了，像現在快遞一樣，不需要靠人力，自然就到達，那邊佛就收到，就得到佛的加持。許許多多我們無法想像的，讀到《無量壽經》，聽到釋迦牟尼佛為我們介紹，知道極樂世界之美妙，這些都是事實，不是隨便說的。「是故云：隨意即至，無不滿願」。

　　淨土大經科註（第四回）(第199集) 2015/6/17