嚴持禁戒，自利利他-第823集

　　法語：

　　五戒，殺、盜、淫、妄、酒，這五種罪業實際上就是十惡業。我們要救自己，就要從這個地方下定決心嚴持禁戒，依教奉行，這是自救。能救自己，我們才能幫助別人。我們自己如果思想行為不正，又如何能勸別人？所以一定要先從自己做起，自己的心正行正，然後才能夠影響別人。

　　節錄：

　　現在的世間人殺業、盜業、邪淫、妄語，這在佛法裡面，無論是在家、出家都是四重戒；在家五戒裡面「殺、盜、淫、妄、酒」，出家戒裡面也把這個訂在最前面的四條重戒，所以這不僅是出家人要遵守，在家人也要遵守。而我們現在看社會，普遍的一些大眾心裡所想的、口裡所說的、身體所造的，豈不是「殺、盜、淫、妄、酒」嗎？每天都在造這五種罪業，這五種罪業實際上就是十惡業。

　　早餐開示 1998/11/25

　　我們要救自己，就要從這個地方下定決心嚴持禁戒，依教奉行，這是自救。能救自己，我們才能幫助別人，幫助別人也唯有勸導，除勸導之外，我們有什麼能力？所以我們只有以身作則，勸導社會大眾，社會上有大福報的人，勸導他們發心，勸導他們修福。我們自己如果思想行為不正，你又如何能勸別人？別人怎麼可能相信你的話？所以一定要先從自己做起，自己的心正行正，然後才能夠影響別人。

　　早餐開示 1998/11/25

　　因戒生定，因定開慧。這個原則是過去十方一切諸佛如來、諸大菩薩、聲聞緣覺所修的一條道路，非常值得我們做參考。所以我們要不持戒就不行，持戒是什麼意思？持戒是教我們放下。在家戒裡面第一條是殺生，教我們放下殺生，學諸佛菩薩不殺生。出家戒裡面第一條是不淫慾，佛教我們從內心裡面把淫慾的念頭斷掉；不但在事，要在心上，念頭都沒有，你這個戒才成就。

　　大方廣佛華嚴經（第266集） 2000/2/21

　　所以戒律是教我們放下，實在講是放下煩惱，殺盜淫妄這些念頭是煩惱的根。這些東西從哪裡起來的？從貪瞋痴慢起來的。戒律是教導我們放下，我們不知道從哪裡放起，從這兒下手。五戒是根本戒，大小乘戒律，你一展開戒本，前面五條都一樣的，從這個地方下手。我們要救自己，要幫助這個世間苦難眾生，度過這個空前的劫難，我們要不肯真幹，給社會大眾做個樣子，我們勸別人做，人家怎麼肯做？

　　大方廣佛華嚴經（第266集） 2000/2/21

　　為什麼戒律學不好？實實在在講，理沒搞清楚。持戒是教你放下，放不下是因為沒看破，真正看破了，放下就不難。讀經是明理，明理幫助你看破。多讀大乘，不是叫我們遍讀大乘經典，遍讀大乘經典當然也是好事情，可是這個不是對初學人說的。初學的人要緊的是一門深入，選擇一部大乘經一門深入。什麼時候才多讀，廣學多聞呢？一定戒持好了，換句話說，心清淨就可以涉獵一切大乘經典。

　　金剛般若研習報告（第112集） 1995/5

　　心不清淨，涉獵大乘經典沒有用處，那是清涼大師講的「增長邪見」。為什麼？心不清淨。讀一部經的目的是修清淨心，所以讀一部經，一方面求明理，一方面就是修戒律，修清淨心。一定清淨心現前，所謂是煩惱輕、智慧長，這個時候才有能力遍涉大乘。你一接觸會開悟，幫助你開悟，這個要知道。

　　金剛般若研習報告（第112集） 1995/5

　　所以祖師大德為我們提出「持戒念佛」，這是行門的總綱領！嚴持禁戒，成就自己的清淨心；善學菩薩，成就自己度生的弘願。六根接觸外面六塵境界，能夠恆順眾生，隨喜功德。如是自行化他，幫助一切眾生能夠回歸到自性。自性是什麼？就是這一句名號，心裡面只有這一句佛號。身隨緣，一絲毫妄想分別執著都沒有。在這個世間與一切眾生相處，修什麼？修清淨心，修平等心，修慈悲心，歷事練心！真誠、清淨、平等、慈悲怎麼修法？回歸到「阿彌陀佛」統統具足！

　　大方廣佛華嚴經（第884集） 2002/10/8

　　古大德提示我們，修行要緊的，就是生處把它換熟，熟處換成生。熟是什麼？貪瞋痴慢、妄想分別執著，這個很熟，時時刻刻它就現前，要把這個熟的地方生疏掉。念佛我們很生疏，念念就忘掉了，念念佛號就斷了，要把念佛變成很熟，把這兩個交換一下就行了。這個都是覺照的意思。

　　金剛般若研習報告（第112集） 1995/5

　　我們覺照提不起來，要怎樣才能很順利的提起來？這裡教給我們一個方法，第一個要嚴持戒律。嚴持戒律是把染緣離開，我們功夫不能得力，可以說這是一個最大的障礙。為什麼不得力？六根接觸外面境界，貪瞋痴慢馬上就起現行、就起作用，把功夫就折斷了，所以持戒非常要緊。

　　金剛般若研習報告（第112集） 1995/5

　　我們起心動念、言語造作念念不忘阿彌陀佛，也可以說念念不捨阿彌陀佛，心上真有這叫真念，口上不念沒有關係，心上真有。在什麼地方培植？就在日常生活當中，時時刻刻要培養我們心裡頭真有阿彌陀佛。最好的方法，從前李老師教導我們的，看一切人是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬物都是阿彌陀佛，這就是你念念都沒有離開阿彌陀佛。這個看法是真的是假的，是有意是無意的？沒有真假，沒有有意無意，一切法是一體。阿彌陀佛是自性，一切法都是自性現的，都沒有離開自性。

　　淨土大經科註（第363集） 2012/6/5

　　這就是戒，戒在我們生活當中，受與不受沒關係，那是形式，要真修。以前章嘉大師告訴我，你修一條，這條戒你就得到了。我學不殺生，連小動物我都不會傷害牠，這條戒你就得到了。學不偷盜，決定不佔別人絲毫便宜，寧願吃虧、寧願忍讓，不佔人一點便宜，這偷盜戒做到了。邪行，連念頭都不生，要用這個功夫，有念頭都不行。

　　淨土大經科註（第363集） 2012/6/5

　　現在社會上人所追求的，無非是五欲六塵的享受，深深的迷在這個幻境之中。這不是真實的，迷在這裡面，回不了頭來。我們展開經卷，佛來勸告他，他不會相信。佛所講的極樂世界太遙遠了，不要說可望不可及，望都沒有望到，他哪裡相信？五欲六塵的享受就在眼前，他現前得到的，他如何能放棄？

　　大方廣佛華嚴經（第266集） 2000/2/21

　　所以真正修行人、真正覺悟人，要做出樣子給他看，真正放下，這個好！讓他從這裡面去體會，他能夠很明顯的看出來、很明顯的體察到，他才相信，他才肯做。我們自己要做出一個非常明顯的好榜樣，這就是為別人；為別人，自己得真實利益。

　　大方廣佛華嚴經（第266集） 2000/2/21