佛門中的稱呼有什麼禮儀？-第895集

　　問：弟子學佛後，感覺在稱謂上比較亂，例如我們稱呼你為師父，但有人稱呼你為大師、導師或佛。又我們應自稱是弟子、學生還是末學？同學之間稱師兄弟、姐妹是否如法？

　　答：這是屬於禮儀。現在不講禮了，怎麼稱呼都行。可是在從前不行，那就是一百年前是絕對不許可的。為什麼？稱呼錯了，失禮。有涵養的人笑笑，沒有涵養的他會批評，他會輕視你，說什麼你從小沒有教養，你的父母、老人沒有教你。所以，從前重視，為什麼？他是禮義之邦，和諧社會，和諧社會要靠禮，沒有禮不行。

　　這個稱呼，稱師父是俗稱，世俗一般稱師父，實際上就是老師。如果真是符合現代社會的習慣，我們稱老師最適當，為什麼？可以把社會對於佛教的誤會化解。我們在學校稱老師，佛法是教育，老師、學生，師生關係。

　　最恭敬的，對人最恭敬的自稱是稱名，別人不能稱名。別人稱名對你是不恭敬，自己一定要稱名，對別人是恭敬，最恭敬的。我們稱人不能稱人名，更不可以連姓帶名稱呼，這個很不好，這是很不恭敬。稱字、稱號。

　　名是他從小父母給他命的，他沒有成年可以稱他的名。為什麼？他是孩子，童子，那是十九歲之前，十九歲沒有成年，二十歲算成年。成年行冠禮，在從前是有禮節的，就是戴帽子了。十九歲之前不戴帽子，二十歲正式戴帽子，禮帽，就叫冠禮。從這一天之後，行冠禮的時候，你的同輩，你的兄弟們、同學們送一個字給你，以後就稱字。

　　大家都稱你字，不稱名。你做官了，從前在朝廷做官，皇帝也稱你的字，不稱名，這對你尊重。如果皇帝稱你名，那你有罪了，你犯了法有罪這大家稱你名。所以他有很多規矩的。

　　如果有德行、有聲望，連字也不稱，稱號，他有別號。最尊敬的稱呼，連別號都不稱，稱你的故鄉。

　　比如清朝的李鴻章，他做到宰相，德行、學問為大家所景仰，也不稱他名、字、號，都不稱，稱他什麼？合肥，他是合肥人，李合肥。這個稱呼是什麼？這個稱呼非常恭敬，整個合肥那個地方的人都被他尊敬了。

　　出家人也不例外，你看我們不稱智顗大師，稱什麼？天台大師，天台山。我們不稱窺基，我們稱慈恩大師，慈恩寺的大師。所以稱他的寺廟，稱他居住的這個地方，這是最尊敬的。這些現在都很少人知道，現在人彼此稱呼是連名帶姓。

　　你現在要是用古人的規矩，現在人也不懂，所以也就隨俗。不過稱人名最好不要帶姓，尊重人的時候稱一個字，他名字兩個字，稱一個字，他比我大，某兄，稱兄；比我小的叫某弟，稱個弟，這是很尊敬的。

　　自稱的時候一定稱名。在過去，一生稱名的只有兩個人，一個是父母，父母一生都稱你名，第二個是老師，所以老師的身分跟父母是平等的，老師對學生稱名。這是從前的禮俗，也應當要知道。可是在我們正式日常生活當中也懂得隨俗，不要斤斤去計較這些。我們自己要這樣做，別人怎麼做法不要放在心上，這樣就好。

　　稱「大師」實在這是錯誤的，「導師」也不可以稱。為什麼？在佛門裡面，大師、導師是只有對佛的尊稱，這個要懂得。有些地方他不太清楚的時候，也必須要糾正。可是大師裡面也有一種特殊，淨土宗的祖師稱大師。但是不是他活著在世的時候，你看印光大師，他老人家在世的時候都稱他印光法師，沒有稱大師的。

　　他往生之後，佛教界裡面公推他為淨宗第十三代祖，這稱大師，稱他大師，他自己不知道。這個我們要知道。導師跟大師都是對佛的稱呼，他能真正教人成佛作祖，有這種德行、學問；菩薩不敢稱。

　　佛門裡面最尊敬的稱呼是稱「和尚」，這現在人世俗就不知道了，認為稱和尚是小看了人。和尚是印度話，一個寺廟只有一個和尚，這學佛的同學都應該知道，方丈、住持他稱和尚，別的人不能稱，別的人稱闍梨，阿闍梨。

　　在我們中國，一般他出家了，我們稱他師父，稱他法師，不可以稱和尚。和尚翻成中國意思就是學校的校長，這個寺院裡面的方丈、住持，所以他只有一個。通常稱呼稱「善知識」，這是對人很尊敬的稱呼，稱善知識、稱仁者，這都是很尊敬的，對菩薩都可以稱仁者、稱善知識。仁是仁慈的人，是這個意思，慈悲、仁慈的人這是菩薩。

　　答香港參學同修（第96集）

　　2008/5/9