清淨平等覺如何才能得到？-第819集
法語：
無論修學哪個法門，清淨平等覺我們始終得不到。原因在哪裡？就是分別執著。我們必須要用「離一切相，即一切法」來對治。怎麼離相？分別執著才起來，立刻一句阿彌陀佛把它伏住，初步功夫；更進一步功夫，這一句阿彌陀佛把它化解；更深一步功夫，一句阿彌陀佛圓融了。
節錄：
善財童子參訪吉祥雲比丘，吉祥雲比丘修的就是念佛法門，佛經裡面也稱為「般舟三昧」。吉祥雲比丘對善財童子講解，就是介紹念佛法門，介紹了二十一種，這二十一種念佛法門，幾乎把所有一切佛法全都包括在其中；《華嚴》裡面一即是多，多即是一，一多不二，吉祥雲比丘講得非常圓滿。所以說念佛，哪一法不是念佛？說坐禪，哪一法不是坐禪？說持戒，哪一法不是持戒？我們眾生在這一切法裡頭起妄想分別執著，離開妄想分別執著，任何一法都具足圓滿的佛法，所以他才能成無上道。
早餐開示 1999/4/22
不像我們這個世間人，我們修淨，淨不是禪，禪不是戒，戒不是密，我們把它劃分得這麼清楚，所以始終不得其門而入。無論修學哪個法門，都不能成就，心都不清淨，清淨平等覺我們始終得不到。原因在哪裡，曉不曉得？離開妄想分別執著，無論修學哪個法門，清淨平等覺都得到了。清淨平等覺就是無上正等正覺，就是究竟圓滿的大菩提、大涅槃。
早餐開示 1999/4/22
由此可知，我們的病根就是分別執著，《金剛經》、《般若經》裡面講的「著相」，病根是在著相。我們必須要用離一切相，即一切法，用這個方法來對治。祖師大德教我們念佛，分別執著才起來，立刻一句阿彌陀佛把它伏住，初步功夫；更進一步功夫，這一句阿彌陀佛就把它化解了，這是第二步功夫；更深一步功夫，一句阿彌陀佛圓融了。
早餐開示 1999/4/22
念佛要把煩惱念掉，要把習氣念掉，六根接觸六塵境界，這個心才動，就一句阿彌陀佛，把那個念頭壓下去，這叫功夫。一面念佛，一面打妄想，那有什麼用處？那就是古德講：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然！」所以念佛的目的，《彌陀經》上講得很好，「一心不亂」，念佛的目的是要念到一心不亂。一心不亂就是清淨心現前，然後才能真正懂得古人所講的「心淨則土淨」。這是決定得生淨土的條件，心地清淨。
大乘無量壽經（第46集） 1999/4/24
宗門裡面話，「外不著相，內不動心」，心就清淨了。外面這一些五欲六塵在誘惑我們，我們稍稍貪圖就壞了。所以那個念頭才起，「阿彌陀佛」，把這個念頭趕緊換掉，古人所講的「不怕念起，只怕覺遲」。一句阿彌陀佛提起來，覺了，要覺得快，不要讓這個念頭相續，念佛是這個念法，念佛功夫從這個地方論。內不動心，內裡頭沒有妄想、沒有煩惱。內裡煩惱起來，妄想起來，阿彌陀佛，把它壓下去，在這個地方做功夫。
大乘無量壽經（第46集） 1999/4/24
外不著相，內不動心，這個念佛就如法，如理如法，這個念佛就有功德；念佛是功，煩惱伏住是德。不但世間一切法不受誘惑，出世間法也不受誘惑，一句彌陀念到底，在這個世間一切隨緣而不攀緣。
大乘無量壽經（第46集） 1999/4/24
這一句佛號接著一句佛號，就是念佛三昧，這個就是修清淨心、修平等心、修覺而不迷。我們這個經題上「清淨平等覺」，就是圓滿的戒定慧三無漏學，戒學是清淨，定學是平等，慧學是覺而不迷，統統在經題上。就是這個經的好處，是很容易就看出來，你依照這個方法修準沒錯，這一句阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句，就是清淨平等覺。
無量壽經（二次宣講）（第47集） 1990/4
我們平常在生活當中，總有許許多多的事務都要去做，要學著做事也不妨礙念佛，這一面念佛是一面做事，一面做事一面念佛，這個要練習。換句話說，以清淨心應付外面的境界，到心地清淨到相當的程度，那叫照見，智慧就現前了。
無量壽經（二次宣講）（第47集） 1990/4
我就是一句阿彌陀佛，見到人都笑咪咪的，阿彌陀佛，你問我這個，好，問那個，也好，好也好，不好也好，菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，沒有議論、沒有批評。看到你是好的，統統讚歎，不好的，不讚歎就行了。這是什麼？這是普賢十願「禮敬諸佛」，對一切眾生平等恭敬心。見一切眾生行事，善的讚歎，不善的不說話，不放在心上，心裡頭清淨平等覺，心裡面就是一句阿彌陀佛，阿彌陀佛就是清淨平等覺，清淨平等覺就是阿彌陀佛，這部經上講的，清淨平等覺是阿彌陀佛的別號，不可思議！
淨土大經科註（第90集） 2011/12/20
心裡面有阿彌陀佛就是心裡頭有清淨平等覺。清淨，我什麼都不染。什麼是染污？自私自利是染污，名聞利養是染污，七情五欲是染污，讓我心不清淨。我念這句佛號是為什麼？就是修清淨心，我心裡就這句佛號，這句佛號是清淨平等覺。一切人事物看不慣的我全習慣了，我統統看得慣，沒有分別，你多自在！
淨土大經科註（第90集） 2011/12/20
把我們所有一切的念頭，統統歸一個阿彌陀佛，以這個一念換一切念頭。念佛目的在哪裡？目的就是把自性裡頭的清淨平等覺念出來，這個功夫得力，西方極樂世界就現前。西方極樂世界從哪裡變現的？從清淨平等覺變現出來的。所以淨宗常講「心淨則佛土淨」，那個淨就是清淨平等覺，極樂世界就現前了，阿彌陀佛也現前了，「自性彌陀，唯心淨土」。
華嚴經講述菁華（第235集） 1999