會歸自性，平等心就能夠現前-第815集
法語：
佛心是平等心。我們對一切人事物，常常用平等心來看待。可是說起來容易，做起來難，人就是不平等，相就是不一樣。佛教給我們一個方法，看他的性，性是平等的，有情眾生有佛性，無情的眾生有法性。不要去著相，凡是見色聞聲都會歸自性，平等心就能夠現前。
節錄：
佛的心是什麼？佛心是平等心。我們對一切人、一切事、一切物，常常用平等心來看待。說起來容易，做起來難，人就是不平等，相就是不一樣。佛教給我們一個方法，這個方法好，教我們看他的性，不要著他的相。有情眾生有佛性，無情的眾生有法性，性是平等的，所以教我們在性上下功夫，不要去著相，凡是見色聞聲都能夠會歸自性，你的平等心就能夠現前。
大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27
為什麼諸佛如來看一切眾生都是佛，我們凡夫看諸佛如來也是凡夫、也是眾生，平等的恭敬心生不起來，平等的供養心生不起來，原因在哪裡？我們有情執，就是妄想、分別、執著沒有辦法斷盡。而諸佛如來看一切眾生是從性上看的，見性不著相，所以法界是平等的。「一切眾生皆有佛性」，佛從這個地方看平等，佛的平等心現前了。一切眾生皆有佛性，一切無情的眾生皆有法性，法性跟佛性是一個性，所以《華嚴經》上才說，「情與無情，同圓種智」，這是如來果地上的境界。
大方廣佛華嚴經（第322集） 2000/6/23
不但對有情眾生要真誠恭敬，對於無情的眾生，桌椅板凳無情眾生同樣的真誠恭敬。所以我們在一切人、一切事、一切物裡頭，修自己的真誠心、恭敬心、平等心、清淨心、慈悲心，是要在境界裡頭修，不是關著門在家裡能修得成功的，沒這個道理！是在實際上生活，實際應酬當中，成就自己的道業，成就自己的德行。
大方廣佛華嚴經（第322集） 2000/6/23
法身菩薩他們見性不著相，沒有問題，凡夫不行，凡夫著相，著相不見性，忍辱就困難。但是念佛的人要知道，念佛的人要修平等心，要常常想到阿彌陀佛。阿彌陀佛不著相，阿彌陀佛度眾生，上面到等覺菩薩，下面到無間地獄，無論他是積功累德，或者是無惡不作。我們在十八願裡面看到，臨終十念必生哪些人？五逆十惡，毀謗正法，這是惡業當中極重的罪業，沒有比這更重，只要他能夠懺悔，只要他能夠認錯，我錯了，具足信願持名，阿彌陀佛統統都接引，阿彌陀佛沒有分別、沒有執著。
淨土大經科註（第222集） 2012/3/2
尤其像世尊在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」。我們想這些造惡的人，他是眾生，造極重惡業墮阿鼻地獄他還是眾生，他本性還是本善，他本來是佛。所以一定要曉得，一切眾生造作一切不善是什麼？是一時迷惑顛倒，不是他的本性，一時迷惑鑄成大錯。只要回頭就是好人，只要覺悟，他真正肯念佛，真正肯求生淨土，那就是善人。所以這樣的人往生西方極樂世界，你說他是什麼品位很難講，如果這一念回心是真心，他就生實報莊嚴土。
淨土大經科註（第222集） 2012/3/2
善導大師講得真好，「四土三輩九品往生，總在遇緣不同」。這個惡人臨終遇到一個善緣，勸導他萬緣放下一心念佛，他只念一聲佛，這就往生了。那一聲佛，確實一個雜念沒有，真心，純真之心。他什麼品位？實報莊嚴土上輩往生，上三品上上品、上中品、上下品，實報莊嚴土。也正因為這個事實，佛教給我們對於一切眾生不可以輕慢，要用尊重的心、恭敬心。
淨土大經科註（第222集） 2012/3/2
就是看到一個蚊蟲螞蟻，說不定蚊蟲螞蟻生到極樂世界比我們早，地位比我們高，我們輕視了牠，瞧不起牠。講六道眾生，六道現前的身相是業報身，他過去生中造的業，我們看到立刻就要想到，看到身相想到他造的惡業，給我們一個很大的警惕，我們要不能夠把惡業懺除，將來就這個身。這些都在我面前示現，都在這提醒我，所以這些全是善知識。
淨土大經科註（第222集） 2012/3/2
我們用一個平等心看待，螞蟻菩薩、蚊蟲菩薩、蒼蠅菩薩、蟑螂菩薩，蜎飛蠕動全是菩薩，這我們的清淨平等覺現前，清淨平等覺是真心。換心，把貪心、瞋心、痴心、傲慢心、懷疑心全換成阿彌陀佛。把情緒放下，怨恨惱怒煩放下，無論什麼樣的境界，順境逆境、善緣惡緣，都能夠不起怨恨惱怒煩，起的是什麼？起的全是阿彌陀佛。
淨土大經科註（第222集） 2012/3/2
一切眾生平等平等，佛的自性裡面本自具足，不比我們多一點，我們跟佛相比不比他少一點，而且自性是一個，不是很多的。所以佛常常用大海做比喻，大海是一個，叫性海，自性像大海。我們每個人呢？每個人是海水裡的一個水泡。現水泡的時候，好像每個水泡不一樣，很多；可是水泡如果破掉，一個大海，沒有離開大海。那個大海是自性，性海就是哲學裡面講的本體，本體是一沒有二，所以遍法界虛空界是一體。
淨土大經解演義（第438集） 2011/6/5
真正放下，你的清淨心現前，清淨心生智慧，智慧現前的時候，不但心清淨，平等了，沒有高下。佛法是真平等，上面跟諸佛平等，下面跟眾生平等，跟三惡道平等，跟花草樹木平等，跟山河大地平等，為什麼？統統是自性變現的。自性平等，所現一切萬物哪有不平等的道理！這平等覺，平等你就大徹大悟、明心見性。所以清淨心是禪定，初級的禪定，平等心是高級的禪定，徹悟是究竟圓滿，回歸到自性本定。
淨土大經科註（第255集） 2012/3/27