念佛是因，成佛是果-第814集

　　法語：

　　淨業三福末後一條，「發菩提心，深信因果」。這個因果不是普通的因果，指「念佛是因，成佛是果」，這個因果的確很多菩薩不知道，如果菩薩知道了，不會走很多冤枉路，一生就決定成佛。所以我們只要肯老實念佛，決定往生。

　　節錄：

　　「當知欲不離佛」，你要想不離開佛，「須以念佛為因」，這個話重要。念佛是因，成佛是果，這也是在《觀經》上的。《觀經》上佛給我們講淨業三福，最後一條，「發菩提心，深信因果」。諸位聽了這句話有沒有懷疑？我當初聽的時候真有懷疑，為什麼？第三福是菩薩修的，難道菩薩還不相信因果嗎？我懷疑從這個地方來的。如果它放在第一條，我不懷疑，第一條是人天福，第二條是小乘福，聲聞、緣覺的福報，第三條是菩薩的福報。它是放在第三條，不是放在第一條，所以我就有疑問，菩薩怎麼不知道因果？

　　淨土大經科註（第69集） 2011/12/7

　　最後想通了，這個因果不是善有善果，惡有惡報，這個我們人都知道，菩薩怎麼不知道！可是念佛是因，成佛是果，真的很多菩薩不知道。所以深信因果不是別的因果，是念佛成佛這個因果，真的很多菩薩不知道。菩薩要知道了，他能不念佛嗎？他念佛，很快他就成佛了。如《華嚴經》上所說的十地菩薩，「始終不離念佛」。始是初地，終是第十地。

　　淨土大經科註（第69集） 2011/12/7

　　換句話說，在華嚴會上地前每個人學的法門不一樣，可以說都有相當的成就。這相當成就就是大徹大悟、明心見性，用八萬四千種法門修行成就的，無論哪個法門，都能達到這個水平，那就都能生到華藏世界。在華藏世界修到登地，十住、十行、十迴向圓滿了，登地。登地修什麼法門？全是念佛，從初地到十地，統統是念佛法門。深信因果是講這樁事情，不是講別的事情。我們這才搞清楚、搞明白。這是彭際清居士說的。

　　淨土大經科註（第69集） 2011/12/7

　　《觀經》「三福」末後一條講「深信因果」，那個因果就是念佛是因，成佛是果，念佛成佛。這個事實真相，《無量壽經》裡說得好，許多菩薩都不知道，所以他走很多冤枉路，修學其他法門非常辛苦，要很長的時劫。如果曉得念佛成佛這麼容易、這麼簡單，誰願意浪費那麼多時間，誰願意去吃那麼多苦頭！

　　往生論（第9集） 1987/7

　　凡夫成佛確實有捷徑、有近路，淨土宗就是近路，問題就是你信不信。它實在講太容易了。可是這個太容易也要了解，你二六時中起心動念都是想佛，不想別的，這樣才能成功。決定成功，而且速度之快，正如經上所說的若一日、若二日到若七日就成功了。這是事實，是真的。我們今天不能成功，是二十四小時當中固然是想佛，想佛的時間短，不想佛的時間長，斷斷續續，這個力量就差了。七日成功的人是七天七夜念念相續，他專想佛，念佛也是想佛，念這一句阿彌陀佛也是想佛。

　　往生論（第9集） 1987/7

　　這是淨土宗，念佛成佛，這個要深信不疑，你一生成就。你要不相信這個，佛法八萬四千法門，你去修修看，修哪個法門，一生都不能成就；唯獨這個法門一生能夠成佛，這個因果是太稀有了。尤其我們就想到，佛在經上說淨宗法門知難行易，是難信之法，但是很容易修，所以叫深信，那你這一生決定成功。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第55集） 2009/6/26

　　我們回頭看看，我們現前生活環境當中，同修當中，有許多學佛的人，有參禪的、有學教的、有持咒的、有持戒的，許許多多法門，你叫他念佛，他不相信，他就不相信這個因果。他學他那個法門學得很起勁，也是勇猛精進，就是不肯念佛。所以「發菩提心，深信因果」的人了不起，這兩句話他要是相應，那就是淨宗法門裡面所說，「善根、福德、因緣」這一生當中具足了，也是經中所講根熟眾生。

　　大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1

　　我們今天重要的是要認識，萬德莊嚴，一句清淨。這一句清淨，就是南無阿彌陀佛，沒有比這個更清淨的。以此最極清淨、不可思議一句彌陀名號之真因，念佛是成佛的真因，我本來是佛，現在又念佛，怎麼不能成佛！這跟八萬四千修行的法門不一樣，八萬四千法門是因，將來成佛是果，是修因證果。

　　淨土大經科註（第248集） 2012/3/23

　　我們現在用這句名號，這句名號是果，我們是以果去證果，比從因證果要高一等。以彌陀的果德，做我們今天的因地心，因果是一不是二。本來是佛，你現在又用這個果來當作因來修成佛，念佛成佛，自然感得不可思議、最極清淨之極樂同居國土。

　　淨土大經科註（第248集） 2012/3/23

　　就這麼三個條件：真信、真願、老實念佛，你就決定往生。明白這個道理，我念佛要分秒必爭，多說一句閒話就少念一句佛，錯了；我多念一聲佛，少說一句廢話，對了。什麼重要？念佛重要。往生極樂世界你就成佛了，你成佛你能夠普度眾生，這個功德不可思議，哪個功德都比不了這個。

　　二〇一二淨土大經科註（第454集） 2013/9/24