以定慧力,降伏魔怨-第812集

  法語:

  「以定慧力,降伏魔怨」,定力就是自己有主宰,不會被外面境界所動搖;慧力是看得清清楚楚、明明白白,有能力辨別邪正、善惡、是非。一切境界現前,不會被誘惑,能夠如如不動,才能降伏魔怨。

  

  節錄:

  《楞嚴經》上講,「末法時期」,就是講我們現前這個時代,這是釋迦牟尼佛三千年前的預言,「邪師說法,如恆河沙」,到處都是,說的這些佛法似是而非,總是叫你生煩惱,總是叫你不得清淨。我們如何辨別這些魔怨?拿我們經題做一個標準就很好,我們這個經題修學的總綱領五個字,「清淨、平等、覺」。我們接觸一切人事物,使我們感受到心地清淨、平等、覺悟,這是正法,這沒有錯。他說得再好,如果破壞我們的清淨心、破壞平等心,讓我們迷惑顛倒,這個法決定是邪法不是正法。

  大乘無量壽經(第15集) 1998/6/13

  

  所以佛在此地講,要「以定慧力,降伏魔怨」,你有定力,定力就是自己有主宰,不會被外面境界所動搖,這是定力。慧力就是你看得清清楚楚、明明白白,你有能力辨別邪正、辨別善惡、辨別是非,這是慧。然後你在外面境界一切人事物,才不會被誘惑,境界現前自己能夠如如不動,我們才能夠降伏魔怨。

  大乘無量壽經(第15集) 1998/6/13

  

  魔的範圍非常之廣,有人、有事,也有環境,所謂是順境逆境、善緣惡緣,只要是障礙你修行、障礙你道業,統統屬於魔,這個必須時時刻刻要謹慎。有時候很小心、很謹慎,還是敵不過,為什麼?把魔當作好朋友,把魔當作知心的人,壞了。順境裡頭有,逆境也有,善緣也有,惡緣也有;換句話說,隨處都有,隨時都有。最重要的還是在自己,自己要有智慧、要有定力,要把持得穩,不受外面環境影響才能成就。

  二〇一二淨土大經科註(第84集) 2012/12/23

  

  道業的成長,通過磨鍊成長的速度很快,但是退步也很快,不進則退。這個社會,真正要是會修行,也是個好時代,為什麼?它對你的成長是大幅度的提升;不善的,它對你是大幅度的傷害,你會大幅度的墮落。所以,古人說的一句話,「行有不得,反求諸己」,外面社會沒有善惡,善惡完全在自己的心。你用心正,魔障都是善的,關關通過,你成佛了;如果你自己心行不善,把握不住,還有貪瞋痴慢疑,敵不住外面的誘惑,你墮落得也很快,墮落得也很慘。

  二〇一二淨土大經科註(第84集) 2012/12/23

  

  蕅益大師《靈峰宗論》裡說的,「境緣無好醜」,順境、逆境是一樣,緣是人事環境,好人、壞人也是一樣。我遇到了,完全看我是什麼樣的心態來接觸。善人對我很好,我感恩,決定不能有貪著,一有就壞了,為什麼?把你貪煩惱引起來了。逆緣、惡人,這冤親債主,找你麻煩的,也是好事情,你能忍辱,沒有怨恨心,你的那些怨恨、傲慢、嫉妒都從這個地方磨光、磨平了,好!你得大利益。你想做些好事,他障礙你,這個無所謂,這小事情,緣不成熟,不必放在心上,自己沒有怨恨。

  二〇一二淨土大經科註(第84集) 2012/12/23

  

  順境沒有貪戀,好人往來不生情執,惡人不生冤仇,這個好。所以對修行人都是幫忙,是幫助你、是傷害你不在外頭,在自己。自己一念正,得到的是幫助,正面的;自己一念錯誤,那就是負面。所以,責任要自己負責,不能怪境界,也不能怪別人,這就是「境緣無好醜,好醜在於心」,你自己用什麼樣的心去對待。覺悟的心,全是好的;迷惑的心,那就是真的障礙來了。

  二〇一二淨土大經科註(第84集) 2012/12/23

  

  你要曉得用什麼方法降伏魔怨?『定慧』,這定慧重要!我們修行修什麼?就是修定,就是修慧。定是佛門修學的樞紐,不管哪個法門統統是修定,絕對不是只有禪宗才修定,那你就看錯了。每一個法門都是修定,只是名詞、說法不一樣,其實內容完全相同。淨土宗念佛修什麼?修一心不亂,一心不亂就是定。慧?慧不必修,慧是從定裡面生出來的,你得到定就開慧了,小定開小智慧,大定開大智慧。

  大乘無量壽經大意(第2集) 1992/12

  

  我們要問什麼叫定?佛在《金剛經》上說得很好「不取於相,如如不動」,這就是禪定。很要緊!要修,不能不修,不修我們往生就沒有把握,你看這個關係多大。相是外面一切境界,不取就是不執著,無論什麼境界,順境也好,逆境也好,好人也好,壞人也好,統統不要放在心裡,不要執著。這是外不著相,就是不會被外境所影響,這是真正功夫。內不動心,不影響就不動心,不動什麼心?不動貪瞋痴慢疑,不動這個心,這是叫定慧,這才能夠降伏魔怨。

  大乘無量壽經大意(第2集) 1992/12

  

  我們的念頭才起來,無論是善念、無論是惡念,要知道真心沒有念頭,所有念頭都是妄念,念頭起來立刻把它打掉。宗門大德所說的,不怕念起,我們是凡夫,當然起念頭,不起念頭的是聖人,是佛與法身菩薩,他們不起念頭。三賢、聲聞、緣覺還是起念頭,何況我們凡夫?所以念頭不怕它,起來之後要覺得快,不要讓念頭相續,這叫看破,這叫放下。

  淨土大經科註(第553集) 2012/10/8

  

  不准念頭相續,這是看破,這是智慧;用一個方法把那個念頭控制住,把念頭打掉,這叫功夫。得會用,養成習慣。淨宗這個方法最妙,它就是一句佛號,這一句佛號是智慧,也是禪定,定慧都在這一句佛號裡頭。念頭才起,一句阿彌陀佛把它取而代之,換掉了,妄念換成正念,念佛是正念,正中之正。要換得快!

  淨土大經科註(第553集) 2012/10/8

  

  大勢至菩薩說得好,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,他用這個方法,就是我們所說的,憶佛,心裡只有阿彌陀佛,口裡只有阿彌陀佛,阿彌陀佛最善,純淨純善;心、口純淨純善,你的身之所行當然是純淨純善。這樁事情沒人能障礙,這諸位同修要知道,只有自己障礙自己,妖魔鬼怪障礙不了,冤親債主也障礙不了。妖魔鬼怪、冤親債主能障礙誰?障礙有妄想分別執著的人,他障礙他,你把妄想分別執著放下,他對你沒法子障礙。

  淨土大經解演義(第227集) 2010/12/20