清淨心修福-第810集
法語：
無論修什麼樣的福，要緊的是心地清淨。清淨心裡的福盡虛空、遍法界，十方無量無邊剎土，所到之處都享福。如果我們修福常常念著「我在這個地方、跟這些人結緣修福」，那將來享福，只有投生到這裡才享到福。所以，為什麼不把心量拓開？毫釐之福，都是遍虛空法界，在在處處都享受。
節錄：
我們無論修什麼樣的福，通常講這三種布施，財布施、法布施、無畏布施，布施得乾乾淨淨，要緊的是心地清淨，不著布施的相。不要常常念到「我對哪個人有恩，我對他有多好」，不可以有這個念頭，有這個念頭變成福報，你就不能得定。定是什麼？定是清淨心，你的心不清淨。
大乘無量壽經（第14集） 1998/6/6
所以布施絕不受報，這個心多清淨。清淨心裡頭那個福有多大？盡虛空、遍法界，是你受福之處。不但你在此地布施，你在這個地方享福，無論你到哪個地方，十方無量無邊剎土，你所到之處都享福。為什麼？心量大，沒有障礙，所以你的福就大了，那個福也遍虛空法界。
大乘無量壽經（第14集） 1998/6/6
如果我們修福常常念著，我在這個地方、這個地區，跟這個地方的人結了緣，修了多少福，你將來享福，只有投生到這裡你才享到福，你投生到別的地方去了，那個地方的人跟你沒這個關係，沒有結這個緣，你就沒福了。同樣是修，得福不一樣，為什麼幹這個傻事？為什麼不把心量拓開？絲毫種的福、毫釐之福，都是遍虛空法界，在在處處都享受。
大乘無量壽經（第14集） 1998/6/6
菩薩心量廣大，所得的福報是無量無邊，福德亦不可思量這句話是真的，這不是形容詞，確實是如此。所以，心量廣大，心量清淨慈悲，點點滴滴的小的布施得的福報不可思量，我們要從這上去做。不可住著，決定不能夠著相，心裡決定不能夠有牽掛，讓自己心保持著永恆的清淨。無論在順境、在逆境都能保持著清淨心，都能盡心盡力去修布施，就是幫助一切人、幫助一切眾生而不住相，這就對了。
金剛經講義節要（第20集） 1995/2
解決問題的是淨福，什麼叫淨福？清淨心修善，積德累功，清淨心修，那就是淨福。淨福所修的就不叫福德，叫功德。功德跟福德有差別，差別在用心，事相上沒有差別，心裡不一樣。淨福，修福而不求報，這就是淨福。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
釋迦牟尼佛率先做一個表率，釋迦牟尼佛為一切眾生講經說法，一生從事於社會教學工作，不求報酬，完全做義工，完全是義務的。生活的需求，每天吃一餐飯而已。印度是熱帶，衣服不需要多，三衣一缽，過這樣的生活。這是示現什麼？示現淨福。他全心全力幫助一切眾生，教化一切眾生，這是積功累德，不求世間的果報，所以他福報就大，他所得的是盡虛空遍法界，成就圓滿的智慧，得到稱性的德能，無量的德能，無量的智慧。淨福才能夠解決問題，這叫功德。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
在中國，在家人修福，歷史上記載大概最大的是梁武帝，還沒有人能超過梁武帝。梁武帝建寺廟，總共建了四百八十所，我們世間人建道場，大概一生當中不可能建那麼多。幫助人出家，供養出家人，有十幾萬人，真的是大護法；可是他心不清淨，他求世間果報。那個時候遇到達摩祖師，他向達摩祖師誇耀他自己的功德，說他替佛教做多少多少事。問達摩祖師：我的功德大不大？達摩祖師澆了他一盆涼水：並無功德。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
為什麼沒有功德？你果報那個心沒有忘掉。所以功德難，太難太難！功德是「只問耕耘，不問收穫」，還要問我做的時候後面結果如何，就落在福報裡面去。梁武帝如果是問達摩：我的福報大不大？達摩祖師一定說：「很大很大！」功德沒有，你修的是福德，不是功德，搞錯了。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
要清淨心、斷惡修善，才是功德。我們今天心不清淨，念佛都是福德，都不是功德，念佛也不能往生，所以清淨心是比什麼都重要。清淨心是一切放下，諸位進念佛堂，堂主照顧大家，常常提醒大家「放下萬緣，一心念佛」。一心是清淨心，二心就不清淨了。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
一心，心裡只有一句佛號，除一句佛號之外，統統放下，統統都沒有，這個念佛是功德，這個念佛「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，跟阿彌陀佛感應道交；就好像打電報一樣，我們這邊發出去，他那裡就收到。如果是摻雜著雜念，你這裡發出去，那裡收不到，跟佛沒有感應。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
佛門裡頭要用清淨心修福修慧。什麼欲望、希求都沒有，心清淨，清淨心是真心，清淨心能生萬法，能生萬法就是佛門講的有求必應，決無缺乏。「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。因為你心清淨了，清淨心裡本來具足的一切法，隨心隨念就起現行。因為你心得自在了，所以你本性裡所藏的這些智慧、福德也自在顯露，是這樣的一個道理，有求必應，不是佛菩薩特別賜給你的，佛不幹這個事情。
阿彌陀經疏鈔演義（第175集） 1984/12