老實念佛，別存僥倖心理-第884集

　　十方世界一切眾生，憑什麼往生極樂世界？就憑這一句佛號。古大德為我們講解，四十八願裡面哪一願最殊勝？古德都肯定第十八願。十八願說的是什麼？名號功德不可思議，臨命終時一念、十念皆得往生。

　　因此在日本有所謂「本願念佛」，意思沒錯，能不能往生？我看未必。什麼原因？他跟阿彌陀佛的本願不相應。而是什麼心理？僥倖、投機、取巧，你們都要很用功修行，我不要修行，我是本願念佛；也不必吃素、也不必持戒，什麼都不必，就抓住這一願將來就往生，造成很大的誤會。

　　臨終一念、十念是哪一種人？一生當中都沒有遇到淨土法門，臨命終時才聽到善知識勸導，他一下就省悟過來，這才行。那個人，那真正叫回頭是岸，縱然一生造作惡業，也行。

　　古時候，張善和是一個最好的例子，唐朝時候。我們要曉得，他是個屠戶，殺牛為生。臨命終時，見到很多牛頭人來問他討命，這個時候幸虧他神智清楚，他不迷惑，他就叫著「救命」！

　　緣遇得好，剛好在喊救命的時候，就有一個出家人從他門口經過聽到，聽到裡面喊救命。這個出家人裡面看看怎麼回事情？張善和告訴他，好多牛頭人問他討命。這個出家人點了一把香遞給他，叫他大聲念阿彌陀佛，求生淨土。他就照念，念了幾聲，他說牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引他，就往生了。

　　這個人多生多劫善根福德因緣，一剎那當中成熟，這才有可能。你想一想你臨命終時，能不能遇到這個機會？如果遇不到，你還是墮三途。

　　所以諸位同修要曉得，本願念佛這個理論可以講得通，事實上太困難，那是存著一種僥倖的心理，「因地不真，果招迂曲」。如果是一個很好的修學方法，佛法傳到中國兩千年，歷代祖師大德早就會教給我們，怎麼可能等到佛法傳到日本之後，日本人發現再傳過來，哪有這種道理？所以我們要清楚，一定要「老實念佛」，特別是在這個時代。

　　大乘無量壽經（第45集）

　　1999/4/17