願以導行，行以踐願-第808集
法語：
學佛，如果我們把修正思想行為這一樁事情忽略了，無論怎樣努力用功求解，亦無濟於事。佛法自始至終都著重在行，解是行的前方便。行下面有個「願」，所謂「行願相資，如鳥之雙翼，如車之雙輪」，「願以導行」，願是指導、領導；「行以踐願」，在日常生活當中，把自己的願要實踐。
節錄：
學佛，如果我們把修正思想行為這一樁事情忽略了，那麼在佛法裡，無論怎樣去努力用功求解，乃至於說法說得天花亂墜，亦無濟於事。從前李炳老常說的，「該怎麼樣生死，還是怎麼樣生死」，也就是說與了生死、出三界就不相干了。
大乘無量壽經（第14集） 1998/6/6
所以佛法無論大乘、小乘，自始至終都著重在行；解乃是行的前方便，這是我們不能不知道的。行下面有個「願」，這個字很重要，我們在經論上常常看到；尤其古德的註疏，所謂「行願相資，如鳥之雙翼，如車之雙輪」，說明它們的關係非常重要、非常的密切。「願以導行」，願是指導、領導；「行以踐願」，在日常生活當中，把自己的願要實踐。
大乘無量壽經（第14集） 1998/6/6
願是行之先導，如同世間人所謂的立志，這一個安立是非常非常重要，為什麼？一個人生在這個世間，說實在的話，時日不多，就算你活一百歲，一百歲也不過是三萬六千五百天，你想想這個日子就並不長，非常短暫。在這樣短暫的期間，何況人的壽命，古人講得很好，「人生七十古來稀」，能夠活到七十歲的人確實不多，所以時間很短促，我們要有高度的警覺。一個人在這個世間，如果這一生當中沒有方向、沒有目標，像一條船在海裡面，茫茫大海，無所適從，這一生肯定空過。
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
世出世法，凡是有成就的人，沒有別的，他先有個方向、有個目標，他一生知道怎樣去努力，不離開這個方向，一定可以達到他的目標。佛家講發願，跟世法裡面講立志是相同的。我們活在這個世間，已經過了不少時日，想一想，我們的方向目標有沒有確定？如果沒有方向目標，這很可怕。我們修淨土的同修，總算不錯，非常幸運，我們的方向在西方極樂世界，我們的目標是彌陀淨土，我們要去親近阿彌陀佛；於是我這一生當中就知道怎樣去努力，如何尋著這個方向達到我們理想的目標，這是願！
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
有了願之後，要以行踐願；否則的話，這個願是空願，永遠不能實現的，世間人稱為虛願，虛偽的，不是真實的。對我們來說，修行非常重要，行包括我們的思想、見解、言語、行為。這些行為當中，我們犯了錯誤，什麼錯誤？與自性不相應，沒有能夠隨順自性。
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
諸佛如來、法身菩薩他們能隨順自性，所以是正行；我們迷失了自性，隨順煩惱、隨順習氣，我們叫邪行。我們的思想叫邪思，我們的見解叫邪見，我們的言語是邪說，我們的造作是邪行，如何改邪歸正，這叫修行。
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
從哪裡下手？這就不能不依經教。經教是什麼？經教是諸佛如來之正行，我們在經教裡面看到，諸佛如來所想的是什麼，跟我們確實不一樣。諸佛如來所想的，念念幫助眾生改邪歸正，念念幫助眾生破迷開悟、轉凡成聖，得究竟佛果，我們確實未曾起過這個念頭。諸佛的見解，六根所接觸的六塵境界都是心現識變，都是如來化身、菩薩神變，這他見到的，跟我們所見，正是完全不相同。
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
所以我們的言語錯了，我們的行為也錯了，自己並不知道自己錯；自己要是知道自己錯，那就不錯了，這就叫覺悟。知過能改，善莫大焉，這稱你為善男子善女人，為什麼？你能知過，你能改過。這是我們自度度他的下手處，我們修行要從這裡修。
大方廣佛華嚴經（第504集） 2001/12/1
現在人不像從前人那麼老實，現在人妄想多，知見多，分別執著非常嚴重，這是我們診斷現在人害的是什麼病。我們早課採取《無量壽經》的四十八願，讀這段經文。晚課我們採取《無量壽經》三十二品到三十七品，針對現代眾生所犯的毛病，用它來對治。這個經文非常明顯，早課提醒你要發願，要把阿彌陀佛的本願變成我們自己的本願，行行踐願，要把大願落實在生活當中。
大方廣佛華嚴經（第73集）
《無量壽經》三十二品到三十七品，這段經文講的是什麼？五戒十善。所以用這一段經做晚課，讀誦的時候隨文入觀，提醒我們斷惡修善、持戒念佛。這樣的早晚課就起作用，諸位一定要懂得，早課提醒自己，這一天日子怎麼過，這一天用什麼樣的心態對人、對事、對物，與諸佛菩薩相應，早課目的在此地。晚課就是反省、就是檢點，我這一天當中哪些事情做對了，與佛教誡相應；哪些地方做錯了，想法、看法、說法、做法錯了，與經上講的不相應，這樣的早晚課才叫有功德。
大方廣佛華嚴經（第73集）
我們念佛求生淨土也是有條件，不是說我信了就能往生，不行。現在有一些人提倡本願念佛，我發願求生就決定得生，哪有那麼簡單的事情！「願」，裡頭有「行」，這個願才叫真的願，佛在經上不曉得講了多少遍。願，沒有行叫虛願，那個願是虛假的，不能兌現。你要懂這個道理，佛不欺騙人，自己欺騙自己，那個虧就吃大了。以行踐願，實踐你的願望。
地藏菩薩本願經（第5集） 1998/5
我們為什麼重視三福、六和，這是佛在《觀無量壽經》給我們講的基本法，三世諸佛都是修這三條做淨業正因。我們往生西方極樂世界修淨業，我們信阿彌陀佛、信西方淨土，願生西方淨土，最低限度你要把三福做到，三福做不到，不能往生。我每天念佛，念十萬聲佛號，古人講「喊破喉嚨也枉然」，這個話是真話，不是假話。
地藏菩薩本願經（第5集） 1998/5
三福裡面最低限度要做到一條，你才能往生。你能做到第一條：「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，發願念佛求生淨土，下輩往生。你能做到第二條，第二條當然包括第一條，再能加上：「受持三皈、具足眾戒、不犯威儀」，你中輩往生。這是《無量壽經》上三輩。再能提升，你能夠「發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者」，上輩往生。這是基本法，哪有說發願，可以不要修行，就能往生，佛沒這個說法。千萬不能誤會，不能把這一生大好因緣當面錯過。
地藏菩薩本願經（第5集） 1998/5