何為忍辱？-第807集
法語：
忍辱，意思是要有極大的耐心。歸納為三大類：第一，人為的加害要能容忍。好事多磨，面對障難，要不退心。第二，對於自然災害要能夠忍受。不能因為天氣、自然環境的變化，減緩自己的修學。第三是修行時間很長要能忍耐。任何一個法門，都有它的深度、廣度，不是短時間能夠修習成就的。
節錄：
忍辱這個意思是忍耐，要有極大的耐心。世間法，愈是大的事情難度愈大，沒有很大的耐心，這個事情就不能做得圓滿。佛法，出世間的大事，普度眾生的大業，要什麼樣的耐心你才能夠做得成功？無比的耐心、永恆的耐心。所以學佛你要沒有忍耐，你決定不能成就。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5/30
佛在經上把我們人的這些事相，歸納為三大類，這個是便利於教學。第一個，人為的加害你要能忍。世出世法，古今中外，幾乎都有一個定律，所謂「好事多磨」，沒有一帆風順的好事。這個好事愈大魔障愈多，如果你要不能夠忍耐，你不是被折毀，就是退心了，你怎麼能做得成功，所以要有極大的耐心。這個裡頭最重要的，要克服自己無始劫來的煩惱習氣，這比什麼都重要。所以人為的加害、嫉妒、毀謗、侮辱、陷害，都要能夠忍受，要若無其事、要心平氣和，對待這一些障難。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5/30
第二類是自然災害。譬如大寒、大暑，這是氣候的變化，你要能夠忍耐。天太熱了，懈怠一下，功課不要做了，這個不行。應當要修的法，可以停止一下，天太冷了，這個也受不了，不可以。包括其他種種自然災害，都要能夠忍受，決定不能夠改變，或者是減緩自己的修學，不可以，一定要勇猛精進。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5/30
忍辱裡面第三個是修法，修行時間要很長。法門，任何一個法門，都有它的深度、都有它的廣度，不是短時間能夠修習成就，長時間的修學，還要去親近善知識。在中國古時候最有名的一個參學，給後人作榜樣的趙州和尚，八十還在行腳，還在到處去參訪。為什麼不好好的坐下來休息？因為自己還有疑惑，還不能夠斷疑生信，必須要親近善知識，把他的疑惑解開，清淨堅定的信心生起來，他就可以住下來好好的修學。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5/30
斷煩惱、斷習氣，難捨能捨、難行能行，都靠忍辱，你要沒有忍辱，你做不到。所以忍辱波羅蜜在六度裡頭，是非常非常重要的。釋迦牟尼佛在金剛經這一會上，說菩薩六度，可是布施跟忍辱說得特別多，分量特別重，那就是告訴你，六度裡面這兩條最重要。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5/30
佛法的修學不是短時期的，為什麼？我們的毛病習氣太多太多了。修，修正這一些毛病習氣，什麼時候你的毛病習氣統統都修正過來了，你就成佛了。等覺菩薩還有一品生相無明沒破，那就是他的毛病習氣，他還要修行。
大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6
所以修學的時間要長，要有耐心，你才能做得到。尤其在初學的時候，如果沒有耐心，克服不了自己的煩惱習氣。古時候翻經的法師把忍耐翻作忍辱，針對中國讀書人說的。古代中國讀書人對於侮辱看得很重，所謂是「士可殺不可辱」。士，用現在話說是知識分子。讀書人殺頭沒有關係，侮辱不能接受。所以翻經大師看到中國人這個習氣毛病這麼重，忍辱，辱能忍，那還有什麼不能忍！
大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6
忍辱是禪定的前方便，要懂得；換句話說，是清淨心的基礎。清淨心怎麼修成的？從忍辱修得的。凡事不能忍耐，你修得再好，完全修的是世間有漏的福報，為什麼？心不清淨，一點定功都沒有。念佛念得再好，一天念十萬聲、念二十萬聲，功夫成片不能得到，功夫成片得不到，往生淨土你就沒有把握，什麼原因？你沒有耐心，你不能忍辱。
大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6
雖然這個法門是易行法，易行法沒有耐心，一樣不能成就。尤其在我們現在這個環境，五濁惡世，濁惡到了極處。物質的環境要忍耐，生活應當過得清苦一點，不要太奢侈，不要太舒適。為什麼？奢侈、舒適，西方極樂世界不想去了，覺得這個地方不錯，很好，不想去了。所以生活苦一點好，苦，念念有出離之意念。所以生活還是清苦一點好，我縱然有多餘的財富，我過清苦一點，我生活節儉下來一點，我去幫助別人，這就對了。
無量壽經（二次宣講）（第44集） 1990/4
在這個世間，人事環境要忍耐。這個忍耐裡面，有順自己意思的，有不順自己意思的，統統要忍。稱心如意的要忍，為什麼？怕生貪愛，要保持距離。瞋恚的冤家對頭也要忍。統統要忍，為什麼？保護你自己清淨心。不是認為冤家對頭這些我要忍，歡喜貪愛就不要忍；那完了，你就被它障礙了。統統要忍。
無量壽經（第34集） 1992/6
修學更要忍耐，這樣的法門，不是一天兩天能夠完成的。老師教我們修學，教我們念一部經，教我們這一部經要念上五年，這要有耐心，沒有耐心做不到。老師這種教誡，他有他的苦心，他有他的用意，我們學生不明瞭，有的時候還埋怨、還不服。其實老師的教學正是循著四弘誓願的次第，是教我們先斷煩惱，每天念一部經、想一部經，把你的妄想雜念慢慢就念掉了。所以它並不是求解，是修定，著重在修定，定個三年五載，心真的清淨了，煩惱輕、智慧長，智慧長了之後才能夠學法門，這個要知道的。
無量壽經（二次宣講）（第44集） 1990/4
都要從修定下手，先把心定下來，沒有耐心決定不能得定。所以忍辱是禪定的基礎，禪定，在我們淨宗裡面就是「一心不亂」。由此可知，忍辱是得一心的基礎，凡事不能忍，你怎麼能得一心？不能得一心，這個淨宗就沒有成就。所以一定要修忍辱。
無量壽經（二次宣講）（第44集） 1990/4