天天接觸 練什麼？-第1192集

　　底下一句，「漏盡比丘，漏者，泄漏，即煩惱之異名」，就是煩惱的別名。「煩惱現行，使心連注流散不絕，故名為漏」。比喻我們的瓶子裡面裝的水，好比這是一個水杯，裡面裝著水，這裡面有破損的地方，水從這裡漏下來，它不斷的漏。漏盡的意思就是不漏了，把它補好，它不會再漏。

　　下面給我們說明，「眼等六門」，六根門頭，「日夜流注煩惱」，所以叫漏。眼見色，心動了，喜歡它，想佔有，想獲得；討厭它，想離開，全是煩惱。你想得到它是煩惱，你想離開它也是煩惱，為什麼？它根本不存在。你不知道凡所有相皆是虛妄，你把這些虛妄當真就生煩惱。

　　這個煩惱現行，與善相應就是造業，造三善道的業，果報在三善道；如果跟善法是相反的，那就是三惡道。三善道、三惡道沒有好壞，都是造輪迴，都出不了。所以應該怎麼樣？斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就對了。

　　心裡頭沒有善惡，不好辦！一個念頭想善，一個念頭想惡，修惡，想懺悔，懺除掉；善，想增長，大家不都普遍有這個意識嗎？這個意識在造業，你想惡，造惡業；你想善，造善業。總之叫輪迴業，你出不了六道輪迴。然後，你才真正懂得，阿彌陀佛這個法門殊勝。

　　我早年講經講了不少，好幾十部，講到《楞嚴》、《法華》、《華嚴》，我才真的明白了，明白什麼？教下斷煩惱太難了。在五十三參裡面看到文殊、普賢、善財，那是我們的好榜樣。文殊、普賢，我們在《四十華嚴》，第三十九卷裡面看到，菩薩發願求生淨土。最初讀到這個經文，寒毛直豎。

　　再看善財童子，這是文殊的得意門生，入室弟子，他修什麼？五十三參裡頭展現出專修淨土。第一個善知識，吉祥雲比丘，他修的是般舟三昧。般舟叫佛立三昧，苦行，一期九十天，九十天不能坐下來，不能躺下去，只可以站著、走動，所以叫佛立三昧。

　　體力不好的人不能修，年歲大的人不能修，沒有這個體力，九十天不睡覺，一句佛號不斷。站著念佛，出聲不出聲沒有關係；繞佛，走動著也是念佛，就是一句佛號不間斷，九十天，不分晝夜。

　　看最後一參第五十三參，普賢菩薩十大願王導歸極樂，我們就明白了，善財自始至終就是一句佛號，跟海賢老和尚學的是一個法門。賢公老和尚是沒有當中的五十一參，善財有。善財為我們表演，一門深入，長時薰修，得根本智，明心見性。那五十三參呢？成就圓滿的後得智。

　　五十三參是什麼？從早到晚，生活、工作、待人接物就是五十三參。你六根都接觸到六塵境界，統統接觸到，天天接觸，練什麼？不分別、不執著、不起心、不動念，就練這個，戒定慧全在其中。

　　真正成就了不起心不動念，恭喜你，你成佛了，你是法身菩薩，最低等級是圓教初住，你念佛求生淨土，決定是生實報莊嚴土，《無量壽經》講的上輩上生。這是當中五十一個善知識，要知道。

　　淨土大經科註（第四回）(第194集) 2015/4/3