一向專志,莊嚴妙土-第784集

  法語:

  「一向專志,莊嚴妙土」,妙土一般是指極樂世界。我們現前居住的這個地方也是妙土,是相似的妙土,西方極樂世界是究竟的妙土。一向專志,能莊嚴妙土。只要能做到一向專志,我們現在這個土就變成妙土,境隨心轉!

  

  節錄:

  「莊嚴」用我們現在的話來說是美好,美好到極處。本經我們讀到的「一向專志,莊嚴妙土」,妙土指什麼?一般人聽了,這個一定是指極樂世界。你只說對了一半,還有一半在哪裡?我們現前居住的這個地方就是妙土。你那個境界一轉過來,這個地方就是妙土;雖不是真實的妙土,給諸位說,相似的妙土。到西方極樂世界是究竟的妙土。一向專志,這一句是能莊嚴,只要你做到一向專志,我們現在這個土就變成相似的淨土,就變成妙土,境隨心轉!

  大乘無量壽經(第1集) 1998/4/4

  

  東晉時代,遠公大師在江西廬山,建東林念佛堂。在當時他們在那邊念佛修行,他那邊就是妙土。為什麼?每一個進去的人,都是一向專志。我們本經講的修行方法、修行的要領,「一向專念,阿彌陀佛」,發菩提心,一向專念,他居住的環境就是妙土,就是淨土。正是古大德所說的:「心淨則土淨」。這一個道場,人人都是清淨心,人人都是憶佛念佛,他這個道場怎麼會不變成淨土?種種殊勝莊嚴、種種瑞相自然現前,感應不可思議。

  大乘無量壽經(第1集) 1998/4/4

  

  六道怎麼來的?妄想、分別、執著變現出來的。如果沒有執著就沒有六道,你還有妄想、分別,沒有執著,就沒有六道。有妄想,分別也沒有了,你就超越十法界。十法界是妄想、分別變出來的,你就超越十法界。超越十法界,你就進入一真法界。一真法界裡面還有妄想,那個妄想很薄,已經不太礙事,但是還要斷掉。

  大乘無量壽經(第1集) 1998/4/4

  

  妄想就是無明,《華嚴經》裡面所說「四十一品無明」,統統斷盡,那就圓滿成佛。這是佛給我們說明,六道、十法界是怎麼來的,假的!能變的妄想、分別、執著是假的,所變的境界哪裡會是真的!六道、十法界都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,你要把這個東西放在心上,錯了。

  大乘無量壽經(第1集) 1998/4/4

  

  我們今天看到這一切是非從哪來?不是外頭的是非,不是人有是非,我們自己心裡有是非。我們看到一切有善惡,不是外面境界有善惡,是我們內心有善惡。你能夠回過頭來向自心求,覺正淨統統得到了。你要到外面境界上面去求,永遠沒希望。所以佛法教你回頭從內心去尋求,從內心裡面去用功夫。

  普賢行願品別行疏鈔(第19集) 1989/1

  

  心本來清淨的,六祖所說的,「本來無一物,何處惹塵埃」。你有個歡喜,那歡喜就是一物,歡喜就把你的心染污了;罵你幾句,你就瞋恚了,瞋恚是一物,也把你的心染污了。所以你心一動就染污了。如何能在一切境界裡頭如如不動,對外面境界照得清清楚楚?鏡子不動,鏡子不染,所以佛法將我們的心比作鏡子,叫大圓鏡智。你看轉阿賴耶識為大圓鏡智,用圓滿的鏡子來做比喻,我們修行就修的這個。

  普賢行願品疏(第30集) 1986/1

  

  為什麼把世間不相干的事情,拉拉雜雜的事情放在心上?一定要學清淨,清淨有這麼樣的好處,真正知道過去、現在、未來,前途是一片光明。世間不管什麼事情,聽到也好,看到也好,統統不要放在心上,見如不見,聞如無聞,時時刻刻保持你的清淨心。人家可以做到,我們也能做到;做不到,心還是不清淨。統統放下,什麼都不要管,這樣才行。什麼時候放下?現在就放下,根本就不要理會。

  大乘無量壽經(第1集) 1998/4/4

  

  心清淨,身自然就清淨,語也清淨了,三業清淨。我們看這個畫的佛像,佛頂上圓光上面常常有三個字,這三個字是用梵文寫的,它的發音叫「唵、阿、吽」。這三個字是什麼意思?身、語、意三業清淨。清淨就是佛,所以最重要的是心清淨。心要怎樣才能清淨?要離一切執著妄想。佛在《華嚴》上告訴我們「一切眾生皆有如來智慧德相」,換句話說,一切眾生本來成佛!現在為什麼搞成這個樣子?他老人家把這個病根給我們一語道破,「但以妄想執著而不能證得」,這就是眾生不能成佛的根源。

  大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第2集) 1990/7

  

  本來是佛!所以千經萬論無量法門修的是什麼?學的是什麼?無非去妄想執著而已。淨宗的方法就是用一句佛號,這妙極!下手是執持名號,我執著,執著這個名號,用這個執著破一切執著,以毒攻毒的方法,這是從有門入。念到一切執著都沒有了,這一句佛號也不執著了,從有入空,空有不二,空有是一不是二,這個法子妙!比起其他任何的方法來得容易,所以說是易修難信,這才是真實的莊嚴,才能達到真正的美好。

  大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第2集) 1990/7

  

  一句阿彌陀佛決定不許可夾雜任何的妄念,夾個一心不亂是妄念,夾雜著求生西方也是妄念,夾雜著我見阿彌陀佛也是妄念,夾雜著我要見個蓮花還是妄念。所以一句佛號念到底,什麼念頭都沒有,念到功夫成就了,心清淨了,瑞應自然現前。

  大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第2集) 1990/7

  

  現前之後怎麼樣?現前之後還不要去理會它,《金剛經》上說得好「凡所有相,皆是虛妄」,見如不見,根本就不動心,還是一直念下去,什麼境界現前統統不要理會它,這就是莊嚴妙土、莊嚴眾行。日常生活當中,處事待人接物就是一個阿彌陀待人就行了,這個阿彌陀真正不可思議!

  大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第2集) 1990/7