別人用妄心對我，我用真心對他-第1183集

　　《安樂集》說：「以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，佛願力故，即便往生。」這幾句話句句都重要。首先信佛，真信，決定不生疑惑，這個信才管用，真信才會有真的願。

　　這個世界修行太難了，非常辛苦，我學了六十四年，到今天。對佛菩薩感恩，得佛菩薩的加持，得佛菩薩的照顧，我們的方向把得很穩，沒有偏、沒有邪，遇到淨土之後，才有決定的信心。

　　沒有遇到淨土，雖然這些大經大論，哪一個法門都必須要斷煩惱、證菩提，煩惱能斷得了嗎？沒法子斷，現在誘惑的力量太強，能夠一年比一年輕一點就很不錯了。煩惱輕，智慧就增長，非常明顯。

　　智慧從哪裡來？不是從經典記誦來的，是從清淨心來的，一分清淨得一分智慧，十分清淨得十分智慧。所以，心裡頭不能放別的東西，最好把自己日常生活都不要放在心上，隨緣，吃什麼都好，穿什麼都好，沒有要求，沒有選擇。這樣什麼？不操這個心，只念阿彌陀佛。

　　生智慧從哪裡看？從答問上看，從早到晚常常遇到人有問題向你請教，問題預先沒有讓你知道，他說出來你能解答，解答他聽了很滿意，這就是智慧現前。

　　社會上人，男女老少，各行各業，問的問題不一樣。一樣的問題，那就是社會太亂，地球上的災難太多了，每天聽新聞報告，大家都很擔心，這是共同問題；個人問題就很複雜了。所以自自然然能解答，真幫助人能解決問題。

　　《安樂集》上這幾句話，不出信、願、行。信佛因緣，是信；願生淨土，是發願；起心立德，修諸行業，這是行。起什麼心？菩提心。什麼是菩提心？

　　淨宗過去大德所依的，是《觀無量壽佛經》跟《大乘起信論》，《大乘起信論》裡面說直心、深心、大悲心，《觀經》裡面給我們講的至誠心、深心、迴向發願心。經論合起來，意思就很清楚了。

　　《起信論》講的直心，《觀經》上講的至誠心，真誠到極處，《起信論》叫直心，真誠到極處，這是起心立德。用真心對誰？對一切眾生，我們日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。

　　別怕，別人用妄心對我、來欺騙我，我用真誠心對他，好像我們吃虧太大了？一點都不大，他們搞六道輪迴，出不去；我們這一生出去了，再不搞六道輪迴，你要不要用真心？你用真心，出離六道；你用妄心，繼續搞六道。所以，你一點虧都沒吃，你佔的便宜可大了。

　　真心表現在外面，簡單的說就是戒律，五戒十善，真心。在中國傳統文化裡面，就是五倫、五常、四維、八德，這四科我們把它歸納起來就十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。從早到晚，生活、工作、待人接物，決定與這十二個字相應，這就是真心；與這十二個字相違背，妄心。

　　不孝不悌、不忠不義，這樣的人念佛去不了極樂世界。極樂世界帶業往生，帶舊業不帶新業，你天天還在造這個業，這帶不去。過去所造的業能帶去，這個過去從哪裡分？從你有緣遇到淨宗，把淨宗搞清楚、搞明白了，真正相信，真正發願求生淨土，從這個時候起。

　　記住，起心立德，這個德是功德，無量無邊的功德就在生活當中。一切行業，行是正在造，業是造過以後這結果，結業，是德，行是德，業也是德。以前的行錯了，結的業是惡業，邪行，惡業；現在修正行，善業；再提升就是淨業，淨行，淨業，這是正定聚。

　　淨土大經科註（第四回）(第193集) 2015/3/30