直接鍛鍊的是用什麼功夫？-第1182集

　　從本性講起你本來是佛，這叫理即佛，從理上講，一切眾生本來是佛，這句話非常重要。我們到極樂世界為什麼那麼容易成就？就是因為你本來是佛，所以阿彌陀佛才能幫上忙；你本來不是佛，他幫不上忙。

　　所以一定要知道，遍法界虛空界一切眾生，眾生包括動物、植物、礦物，本來是佛，是一體。我們迷了，迷失了自性，變成六道凡夫。要慢慢再去修，修什麼？把這些障礙去掉，如是而已。佛是修來的？不是，你本來是佛。

　　去掉這些迷，見思是嚴重煩惱，把它去掉；塵沙也是重要的煩惱習氣，也把它放下；最後放下無始無明煩惱。無始無明是什麼？起心動念；塵沙是分別，見思是執著。用功夫怎麼用法，自己一定要懂。

　　六根在六塵上真用功，真用功就是不要再執著、不要再分別、不要再起心動念。你看，不執著你就證阿羅漢，不分別你就成菩薩，不起心、不動念你就是圓教初住菩薩，你就成佛了。所以，修行就是在六根接觸六塵這個地方。

　　我們用什麼功？一句阿彌陀佛。念念阿彌陀佛，叫我們起心動念不起來，那就成功了，那就是法身大士；還有起心動念，沒有分別、執著，是菩薩，權教菩薩，也就是十法界裡面的菩薩、十法界裡面的佛，是這個位次。

　　如果我們有，有起心動念、有分別，沒執著，那就是阿羅漢，就是小乘，大乘就是十信的菩薩。這叫真修。六根在六塵境界上，還是起心動念、分別執著，那就是六道凡夫，這就是前面講的邪定聚。

　　如果我們真正做到，執著放下了，分別也放下了，直接鍛鍊的是用什麼功夫？不起心、不動念，正定聚，這懂得修。為什麼要念佛？就是把起心動念、分別、執著打掉，不讓你有這些東西。

　　看得清楚、聽得清楚，是自性本具的般若智慧，用久了，這個作用就愈來愈大。愈來愈大就變成什麼？就變成神通，從肉眼就修成天眼，從天眼修成法眼、修成慧眼、修成佛眼。

　　法眼是阿羅漢，也有人說法眼是菩薩，慧眼是阿羅漢，這都沒有關係，不重要，怎麼說法經上都能找得到，這都是中間的層次，有上有下。一般我們講用《金剛經》五眼圓明，我們舉這一個例子。

　　眼在色相上修行，耳在音聲上修行，鼻在香味上修行，舌在嘗味，身在接觸，意在起心動念、妄想雜念，統統用這一句阿彌陀佛，這淨宗妙絕了！就用這一句佛號，把這些障礙掃除得乾乾淨淨，我們的本來面目就現前了，本來面目是佛，不是凡夫。

　　淨土大經科註（第四回）(第193集) 2015/3/30