極樂世界沒有會讓你生煩惱的地方-第1180集

　　下面解釋「定聚」，定聚什麼意思？「指正定聚，乃三聚之一。三聚包括一切眾生」。聚就是類，一類一類的。佛把眾生分為三大類，簡稱叫三聚。「三聚之說通於大小乘」，但是意思有幾種說法，都是經上有的。「一者，（一）正定聚，必定證悟者」。也就是大徹大悟，明心見性，這是正定聚。

　　這裡面也很多，你看一真法界，實報莊嚴土，用《華嚴經》來說，初住菩薩就證得，這裡頭有十住、十行、十迴向、十地、等覺，四十一位法身大士，他們住在這個地方。沒有明心見性去不了，它在哪裡你也不知道。

　　在淨土叫極樂世界，在釋迦牟尼佛叫華藏世界，在密宗裡面叫密嚴世界，實際上是一而三，三而一，這個裡頭沒有隔離的，它是一體，名字不同，事實是一樣的。所以密嚴就是淨土，淨土就是華藏，差別很小，不大。

　　殊勝，諸佛讚歎極樂世界，極樂世界跟它們一樣，好像比它們更圓滿，為什麼？阿彌陀佛建立極樂世界跟他們不一樣。他們是一般的方法，斷惡修善，積功累德，達到極處，這個世界現前。阿彌陀佛不是的，阿彌陀佛除斷惡修善、積功累德之外，他還有四十八願，這就不一樣。

　　四十八願是他老師教他的，他的願要成就，幫助一切苦難眾生，有一個好的修行道場，叫大家一生當中都能圓滿成就，這個願太大了，稀有，真正稀有，很多人沒想到，他想到了。那要怎樣才能建一個理想的道場幫助他們？他的老師，世間自在王佛就告訴他，你先到十方諸佛剎土去考察，現在叫考察，去參觀，去學習，取人之長，捨人之短。

　　換句話說，極樂世界是集一切諸佛剎土美好之大成，一切諸佛世界裡好的，它那裡都有，不好的它那裡都沒有。譬如像這邊講形貌差別，一切諸佛剎土裡都是有差別。有差別有什麼麻煩？相貌好的人傲慢，瞧不起人；相貌差一點，醜陋的人，感覺到自卑感，這就生煩惱。

　　他不希望有人生煩惱，大家相貌都一樣，沒得比，這個法子好！所以這一點就比一切諸佛剎土殊勝。華藏世界沒有說形貌無差，沒有說，可見得華藏世界有，形貌有差別；極樂世界沒差別。密嚴世界也有差別，只有極樂世界沒有，這是阿彌陀佛發的殊勝大願，就是四十八願，這個我們一定要知道。

　　所以極樂世界容易成就，到那個地方，煩惱不斷，自然不起，為什麼？沒有會讓你生煩惱的地方，連相貌大家一樣，佛都想到了。這個定聚就是正定聚，必定證悟，必定大徹大悟，明心見性。到極樂世界，極樂世界保證你，你要是勇猛精進，那就很快成就。

　　第二種，「邪定聚，畢竟不證悟者」。他不會開悟的，這是邪定聚，不會開悟，他可以得清淨，可以得平等，他沒有辦法覺。第三類，「不定聚，介以上二者之中」。這什麼原因？遇緣不同。「蓋有緣則證悟，無緣則不證悟也」。縱然有這個善根，沒有緣分，沒有遇到緣，就不能證悟了；有緣他能證悟，這個緣太重要了。

　　我這個一生遇到緣，要不遇到緣，早就不在世間了，我的壽命只有四十五歲，我真相信。我們有三個同學，我是其中之一，沒有出家之前我們就認識。以後我出家，他們也跟著一起出家，大概差一年的樣子。我們同年，命運都相同，這個看相算命的都說我們過不了四十五歲。

　　四十五歲那一年，三月法融走了，五月明演走了，七月我生病了，我一想，時間到了。所以我也不看病，也不吃藥，因為我想著醫藥只能治病，不能治命，壽命到了，這有什麼用處？所以我就念佛求生淨土，念了一個月病好了。

　　淨土大經科註（第四回）(第192集) 2015/3/29