常隨佛學-第780集

　　法語：

　　「常隨佛學」，佛是我們的老師、榜樣、標準。佛雖然不在世，佛的心、願、行持都記錄在經典上，我們細心去讀、去體會，依照這個標準，修正我們錯誤的行為，這叫學佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛又是最殊勝的榜樣。我們學得跟阿彌陀佛一模一樣，哪有不往生的道理？

　　節錄：

　　「常隨佛學」，這是迴向菩提。佛是我們的老師，佛是我們的模範，我們要以他做標準，我們要學他。佛怎麼存心？佛如何對人？佛如何對事？這樣學才能學的像一尊佛，才能成得了佛。佛在哪裡？佛雖然不在世，佛的心、佛的願、佛的行持都記錄在經典上，我們細心去讀、細心去體會，依照這個標準，修正我們錯誤的行為。我們錯誤的想法、錯誤的看法、錯誤的說法、錯誤的做法，依照這個標準來修正，這叫做學佛。學到完全一模一樣，那就是成佛。

　　佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第10集） 1994/7

　　一切境界當中都能保持自己的清淨平等覺，日常生活當中保持自己常隨佛學。這句話重要，普賢菩薩的第五願。常隨佛學就是不離開經典，每天有空喜歡讀經、喜歡聽經，有這個習慣。這個習慣跟每天吃飯、喝水一樣，每天不能不吃飯，不能不喝水，每天不能不讀佛經，不能不讀聖賢書，你才真正能保得住，不會被環境影響；這個做不到，肯定被環境影響。而且讀書，我們沒有開悟，沒開悟之前一定要懂得一門深入，就學一樣東西。

　　淨土大經解演義（第302集） 2011/2/25

　　佛不在世，經典是真正的皈依處，三寶裡頭法寶最重要了。離開法寶之外，佛實在講自性覺，離開法寶就迷了，覺沒有了，離開法寶心就不清淨了。所以三寶當中，在末法時期法寶是第一，唯有讀經，唯有思惟經典當中的教訓，我們的心才會清淨，才會不迷惑。所以讀經非常非常的重要。

　　無量壽經大意（第2集） 1991

　　修行，修是修正，行是行為，行為歸納起來，就是三大類身語意三業，身是造作，口是言語，意是起心動念。三業行為有了錯誤，把這個錯誤的修正過來叫做修行。所以修行絕對不是指每天念多少遍經，念多少佛號，要磕多少頭，不是指這個，那是形式。諸位一定要知道，修行是在起心動念之處，一個念頭起來了，立刻就能夠覺察到，我這個念頭是正、還是邪。你能夠覺察自己起心動念的邪正，這叫開悟，這就是覺而不迷。能把錯誤的行為修正過來，這就是功德，所以一定要把它認識清楚。

　　無量壽經大意（第2集） 1991

　　今天我勸諸位「常隨佛學」是學阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？就在《無量壽經》當中。我們《無量壽經》不但要熟，要常常去念，要念得很熟。這個常念、念熟作用在哪裡？諸位要知道，我們一個人無始劫以來，煩惱習氣非常的嚴重，不念佛，不念經，妄念自然就起來了。天天起妄念，這是造六道輪迴之業，換句話說，沒法子脫離六道，因為天天在造六道輪迴的業，你怎能離開六道？所以勸你念佛、念經，妄念就沒有了，念佛、念經是把妄念念掉，不造六道輪迴的業了，意思在此地。

　　普賢行願品的啟示（第5集） 1992/3

　　經念熟了，我們在生活當中起心動念會想到經上的教訓，我這個念頭該不該動，我這個話該不該說，我這樁事情該不該做，你會常常想到阿彌陀佛的教訓，如說修行。這樣認真的修學，日久天長，你自然就改變了，凡夫的心、凡夫的習氣漸漸少了，阿彌陀佛這個習氣漸漸深了，與佛就接近了。經要不熟，我們起心動念沒有標準，為什麼？忘掉了，佛到底怎麼說，不曉得，這個不可以，所以經一定要念熟，熟才能夠「常隨佛學」。

　　普賢行願品的啟示（第5集） 1992/3

　　學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛，我們跟佛學。一切諸佛當中，阿彌陀佛又是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛就在這部經上。阿彌陀佛是怎樣存心、怎樣發願、怎樣修行，對於宇宙人生怎樣的認識，統統在這部經上。只要我們自己的心願解行完全跟阿彌陀佛一樣，這就學到手了，學到家了。

　　大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第3集） 1990/7

　　學其他宗派，經論很多，不容易學，要很長的時間。學阿彌陀佛容易！這一部經就夠了。所以學佛一定要找一個典型、找一個模樣，照著這個模樣來塑造自己，使我們自己學得跟阿彌陀佛一模一樣，那哪有不往生的道理？

　　大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第3集） 1990/7