如何是「發菩提心，一向專念」？-第776集

　　法語：

　　「發菩提心」是發起真正覺悟之心：首先覺悟到這個世間真苦，要解決這個問題，唯有念佛求生西方淨土；再者，要盡心盡力幫助眾生也能夠認識這個法門，同生西方極樂世界，菩提心才圓滿。「一向專念」亦如是，不但自己要念佛，還要常常念許多眾生還沒有聽到這個法門，隨時隨地以種種善巧方便幫助他們，能夠聽聞到阿彌陀佛。

　　節錄：

　　「發菩提心」，菩提是覺悟，發菩提心是發起真正覺悟之心。真正覺悟之心裡面，包括了幾樁事情：第一個，覺悟到這個世間真苦。你要不曉得這個世間苦，你就不願意離開這個世間；不願意離開這個世間，就沒有辦法到極樂世界去。所以，首先要覺悟這個世間是真苦，六道輪迴就更苦、更可怕。要想解決這個問題，唯有念佛求生西方淨土，這是你自己覺悟。我們非常非常幸運，無始劫以來找不到一條生路，這一生碰到了，這個實在是大幸運，這是值得慶幸的。

　　無量壽經（第13集） 1992/6

　　可是我們再看看周圍的這些人，我們的家親眷屬、鄰里鄉黨，再擴大看到我們這個世界上的這些人，他們還不知道，那多可惜！所以必須在自己修學之中，要盡心盡力的幫助這些人，使這一些人也能夠認識這一個法門，也能夠修學這一個法門，讓這一些苦難的眾生，我們同生西方極樂世界，這個菩提心才圓滿。只顧自己，不顧別人，這個菩提心不圓滿，所以這一點我們要明瞭。

　　無量壽經（第13集） 1992/6

　　「一向專念」，不但自己要念佛，念佛的名號、念佛的功德、念佛的修因證果、念佛的心願，我們讀經，這些統統都念到了，都在經典裡面。除這個之外，還要常常念許許多多眾生還沒有聽到這個法門的，我們要把這個事情掛在心上，隨時隨地以種種善巧方便幫助他們，讓他們都能夠見到阿彌陀佛，都能夠聽到阿彌陀佛的佛號，都有緣見到《無量壽經》這個經本。無論他信與不信。信，這個緣分幫助他成就了；不信，也在他阿賴耶識裡種下了金剛種子，今生不能得度，總有一天他再遇到緣，這個種子起現行，那就成功了。

　　無量壽經（第13集） 1992/6

　　正如同我們自己一樣，我們在無始劫之前，阿賴耶識種下這個種子；如果沒有種子，今天縱然有緣，但是沒有因，有緣沒有用處的。換句話說，我們是全心全力幫助別人，成就他、幫助他種下金剛種子。這個叫「一向專念」。換句話說，念念求往生，念念幫助眾生，這個也是幫助諸佛接引眾生，幫助一切眾生認識《無量壽經》，認識阿彌陀佛。「如是之人，正是當機。」果然能夠這樣存心，這樣去做的，換句話說，沒有不往生，決定往生。比自己專念，不顧別人，可靠的多了，這個功德力量是不可思議的。

　　無量壽經（第13集） 1992/6

　　覺悟這個世間苦空無常，這才算是真正覺悟，對於這個世間決定沒有貪戀的心了。我們活在這個世間，這個世間像個旅館一樣，住在這裡時間很短，很好；不好，也很好，就可以了，何必去計較！幾天就要走了，有什麼好計較的？所以樣樣都好，沒有一樣不好，順境好，逆境也好，善人好，惡人也不錯，保持自己的心地清淨平等，這是菩提心。

　　大乘無量壽經（第12集） 1998/5/23

　　淨宗是大乘法，大乘法一定要發菩提心。菩提心，實在說不容易，講都不容易懂。蕅益大師在《要解》裡說一句話太好了，一心一意求生淨土，親近彌陀，這個心就是無上菩提心。印光大師說他這句話說得太好！真正把彌陀的本懷給我們說出來了。所以不認識字的人，沒有學過經教的人，念佛能往生。這往生的條件，你看《無量壽經》上，上中下三品都說「發菩提心，一向專念」。一向專念我們看到了，發菩提心沒看到，那個一心一意求生淨土，想親近彌陀，你說他這個心有沒有？這個心有，這就是無上菩提心。

　　大方廣佛華嚴經（第1395集） 2005/7/3

　　一句阿彌陀佛念到底，念六個字可以，念四個字也可以。怎麼個念法？一句接著一句，沒有一個妄念夾雜在裡頭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，快慢沒有關係。我念慢，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有一個妄念夾進去，快慢都沒有關係。睡覺的時候睡著了斷了，醒過來了就趕快接上，就行。除了睡覺之外，一切時一切處，有些地方不能念出來，心裡頭默念，心裡面的佛號不能中斷，口裡頭中斷沒有關係。口裡念佛，自利利他，自己念是自利，念出聲音，別人聽進去了，是利他。

　　二〇一四淨土大經科註（第341集） 2016/6/1

　　「一向專念」，就是要專注，決定不能分心，不懷疑、不夾雜、不間斷。這是大勢至菩薩教給我們的，大勢至菩薩是用念佛修成佛的，他就用這個方法成就的，叫「都攝六根，淨念相繼」，他把這個方法傳給我們。都攝六根就是我們講萬緣放下。六根是眼耳鼻舌身意，眼不看，耳不聽。實際上，眼怎麼能不看？耳怎麼能不聽？眼可以看，耳可以聽，你所看見的、所聽到的別放在心上，就沒事，乾乾淨淨的。

　　淨土大經科註（第329集） 2012/5/9

　　多多把這個法門廣為介紹，愈多愈好。大慈菩薩說得好，你能勸兩個人往生，真往生了，比你自己修行的功德就大了。你要是能夠勸十幾二十個往生的，這個功德還得了嗎？如果能勸上百人往生的，你就是菩薩；能夠普遍宣揚，勸萬人往生的，你就是阿彌陀佛。

　　淨土大經科註（第173集） 2012/2/2

　　勸的人愈多愈好，縱然沒有往生極樂世界的，跟他阿賴耶裡頭做種子，也無比殊勝。這個種子種下去之後，所謂說「一歷耳根，永為道種」。他來聽一次經，念佛堂裡面來念一聲佛，種子種下去了。來生後世遇到緣，一定起現行，就是早晚他會往生。

　　淨土大經科註（第173集） 2012/2/2