修行，寂是樞紐-第775集

　　法語：

　　寂是心清淨，心淨則土淨，淨土自然就成就了。心裡面生一念「求生淨土的心」，決定得生。淨土不是心外的淨土，還是自己變現的淨土，自己受用，誰也不能夠障礙。所以修行，寂是樞紐是關鍵。

　　節錄：

　　我們今天不自由，我們不自在，為什麼不自由、不自在？你有塵勞煩惱。塵勞是煩惱的代名詞，你有無量的煩惱。煩惱從哪裡生的？你的心不安，你的心不清淨，你的心不定，從這兒生的。如果心定下來了、淨下來了，煩惱就沒有了，你就得自在，就得真正自由了。

　　無量壽經（第10集） 1992/6

　　我們要想得真正的自由自在，唯有從禪定裡面才能得到。我們現在所修的是用一句「阿彌陀佛」，用這個方法來修最深、最究竟、最圓滿的禪定。所以佛在《大集經》裡面說，念這一句佛號是最極深妙禪。這個話不是一般人說的，是佛在經上說的。不是念佛人自己抬高自己的地位身價。所以我們要想煩惱永遠離開，永遠不起，修清淨心。

　　無量壽經（第10集） 1992/6

　　所以一切法不是從外面求，外面求不到的，要從內心裡面求。為什麼？心生萬法。你不要在所生的法裡頭求，要從能生的心上求，才能夠解決問題，這是從根本上來求解決；外面那是枝葉，枝葉上不能解決問題。

　　無量壽經（第10集） 1992/6

　　修行從根本修，不僅僅是禪家提倡，教下、淨土都是從根本修的。所以淨宗，我們修的目的就是修一心不亂，就修這個。「心淨則土淨」，這個淨土自然就成就了。心裡面生一念「求生淨土的心」，決定得生。你要問，為什麼這麼肯定？因為淨土不是心外的淨土，還是自心變現的淨土。自己變現的淨土，自己怎麼能不生？沒有這個道理！誰也不能夠障礙，誰也不能阻止，自己變現的，自己受用。所以修行，寂是樞紐是關鍵，我們要非常非常的重視它。

　　無量壽經（第10集） 1992/6

　　心裡頭有煩惱就不清淨，煩惱是指七情五慾、貪瞋痴慢；有是非人我，有分別執著，就不清淨。清淨心好難！是難，不修不行。即使得不到長時間的清淨，你每天要能得到短時間的清淨。念佛這個心就是清淨心，你心裡只有一句阿彌陀佛，這是清淨心。這句佛號，與西方極樂世界阿彌陀佛的大願力相應。你要記住，念佛的心是清淨心，念佛的時候打妄想，心就不清淨了。我們念佛修什麼？修清淨心。你要明白這個道理。因此，念佛人要把身心世界看破、放下，少一分貪戀、少一分執著，就多一分往生的把握，這一點很重要。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第76集） 1984/12

　　用念佛這個方法把清淨心找回來。所以念佛是一個手段，目的是要把清淨心恢復。我們起心動念要落在煩惱習氣上那就錯了，煩惱習氣就是自私自利、就是名聞利養、就是五欲六塵，就是這些東西，貪瞋痴慢。這念頭起來怎麼辦？祖師大德告訴我們，「不怕念起，只怕覺遲」。

　　淨土大經科註（第164集） 2012/1/28

　　這些念頭起來了，用我們的話說，這是正常的。為什麼？你迷不是今天才迷的，無量劫你就迷了，生生世世你迷在這個裡頭，你迷得太久、迷得太深，念頭才起來就是這個東西，這是自然的現象。那怎麼辦？不怕念起，只怕覺遲，你覺悟要快。快的什麼？不隨境界轉，第一個念頭迷了，我第二個念頭就覺悟了。什麼是覺悟？阿彌陀佛就覺悟了。

　　淨土大經科註（第164集） 2012/1/28

　　第一個念頭，不管是什麼念頭，是染、是淨，是善、是惡，都別管它，總而言之，那是妄念，第二個念頭我就阿彌陀佛，用阿彌陀佛把這些妄念統統驅除出境，讓我們心裡頭念念都是阿彌陀佛，阿彌陀佛是正念，阿彌陀佛是清淨句。《往生論》上講得多好！用這一句阿彌陀佛，把我們的心恢復到清淨；再提升，還是用這一句佛號，幫助我們從清淨提升到平等；最後還是用這句佛號用到底，從平等提升到正覺，正覺就成佛了。

　　淨土大經科註（第164集） 2012/1/28

　　淨宗法門是究竟圓滿、至高無上的法門，怎樣才得生？古德教給我們要一念相應，一念相應一念生，念念相應念念生。怎麼是相應？大勢至菩薩說出來了，「都攝六根，淨念相繼」，就相應了。所以念要淨念，有妄想，心不清淨，有煩惱，心不清淨，有分別、有執著，心都不清淨，就不是淨念。所以念的時候心要清淨，用清淨心念，要相續不斷的念，心淨則土淨，這是我們往生最要緊的一個條件。

　　普賢行願品疏節錄（第17集） 1993