無比殊勝的梵行就是信願持名-第1174集

　　「蓋斷除淫欲，禮佛念佛，發菩提心，一向專念，即趣向大涅槃根本法輪之妙行也」。這個跟大乘經上講的相應，這是《無量壽經》上所說的，也是修淨土的人應該要知道的。我們每天禮佛念佛，發菩提心，菩提心是什麼？四弘誓願就是菩提心。

　　《觀經》上講的（這是淨土宗的經典）至誠心，真誠到極處，真心，這是菩提心之體。有體有用，用裡面有自受用、有他受用，就自受用來講，深心；他受用，慈悲心、大悲心，《觀經》上講迴向發願心，迴向發願是慈悲的表現。我們修積的功德不完全自己享受，希望供養大家，一切眾生都能享受到，這個心量大。

　　我每天發心念佛，迴向給遍法界虛空界一切苦難眾生，好！願一切眾生都能夠遇到淨土法門，都能信願持名，同生極樂國，就是發菩提心，一向專念，這是趣向大般涅槃根本法輪的妙行，這個妙行就是一向專念。蕅益大師說得最簡單，信、願、持名。信願持名，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，跟本經完全相同。

　　「一聞佛名，即具如是功德，足證佛號，名具萬德」。前面三願都是講名號功德，這是足以證明阿彌陀佛一句名號具足萬德。萬不是數字，不是一萬二萬，不是的，萬代表圓滿，圓滿就是無量無邊的大德。「又聞名功德，微妙難思」。聽這句佛號，功德也是無量無邊。

　　念佛的人很多，不知道名號功德的殊勝太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，為什麼？它跟他的心不相應。心行要相應，自己要真正知道。所以經不可不讀，不讀經不知道。經要多讀，要念得很熟，你把經念通了，你全明白了，那你念阿彌陀佛，聲聲功德不可思議，念念功德不可思議，真的是微妙難思。

　　「如《尊勝陀羅尼經》曰：諸飛鳥畜生含靈之類」，這句是說畜生道，畜生種類也非常多，「聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。」這個意思是說，這些動物聽到佛的名號，只要牠聽一遍進去，真聽清楚了，牠來生就可以離開畜生身到人道來，這功德多大。

　　我們住在農村，農村有院子，有樹木、有花草，我們還有一塊地種了菜，菜園裡面樹上放佛號，放小的念佛機，裡面是佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，讓這些有緣眾生聽。牠真聽到就得這個殊勝利益，牠離開畜生身到人道來，到人道來跟佛有緣，將來長大都是佛門弟子。

　　「又《涅槃經》曰：是大涅槃經亦復如是，若有眾生一經耳者，卻後七劫不墮惡道。」你看這個功德多大，《大涅槃經》是大乘經，《涅槃經》如是，所有的大乘經亦如是。我們現在用念佛機，把名號、把經文統統灌在這個機器裡面，讓它從早到晚不斷在那裡播放，附近所有眾生都聽到，我們有這種心，這是度眾生。

　　度這些眾生比人好度，人有懷疑，不肯相信，這些眾生他歡喜，他願意聽。「一經於耳，尚具上述功德。何況經耳之後，兼能信受」。這個聽了，他有沒有信、有沒有接受不知道，我們只知道他聽了就有這麼大的功德。如果聽了他相信，他接受了，那個功德更大，「其功更勝」。

　　「一般經中聞字」，經典一翻開第一句「如是我聞」，這個聞字，「不是但聞」，不是只是聽到，意思裡頭有信有受。大乘教裡頭，這聞字裡頭有信解行證，包含這些境界。「是故聞名之人，今生縱不即能往生」，這一生當中往生他做不到，「來世亦必常修殊勝梵行也。」

　　殊勝梵行裡頭，無比殊勝的梵行就是信願持名，也就是說他很有可能聞到淨土法門。為什麼？這個緣是修淨土的人跟他結的，特別是如果我們叫他聞的佛號是阿彌陀佛，直接就是把殊勝的梵行緣跟他種了、跟他結了。

　　淨土大經科註（第四回）(第191集) 2015/3/27