雖然還沒有搞清楚 但是他受用到了-第1170集

　　蓮花，我們看下文，「是蓮華者，乃卸凡殼之玄宮，安慧命之神宅。」在蓮花裡面，他不是胎生的。在我們這個世界所看到，出生四種現象：胎生、卵生、濕生、化生，他都不是的，極樂世界非常特殊，蓮花化生，這個蓮花就是我們轉凡成聖的處所，玄妙的宮殿。

　　轉凡成聖，用法相宗的話來說就是轉八識成四智。在什麼時候轉？在蓮花裡面轉的。蓮花開花的時間有長短不一樣，修持得好的，品位高的，到極樂世界就花開了，真快！

　　修持功夫差一等的，有在七寶池裡面，隔幾天花開，也有隔幾個月花開，也有隔幾年花開，不一樣，完全是自己修行的功夫。修行的功夫，確實不是修行的時間有長短，是修行功力、功夫。這個功夫就是我們的信心、願心跟持名。持名用真誠心、清淨心，懇切的心，恭敬，這個就快。

　　能不能往生，蕅益大師說得很好，完全在信願之有無；品位高下，那是我們持名功夫的深淺。所以佛號要用真誠心去念，用清淨平等心去念，用恭敬心去念，這功夫就深。到極樂世界，往生見佛，時間大幅度的縮短了，快！這是我們要懂得爭取的。下面它還有一句，安慧命的神宅，這兩句意思相同。

　　底下是念老給我們的開示，「意為」，這個意思說，「六趣中一切眾生」，六道輪迴裡頭，「命終之後，中陰身現，於此身中，依自身宿業因緣，往求世間父母。投身母腹糞穢之處，結成濁染罪業之體」，就是我們這個身體，得的這個身體。這是說我們這個世間六道凡夫，跟極樂世界往生的人比一比，比不上。

　　「何如往生之善士」，這些善人，「臨終蒙佛接引」，他們臨命終時有佛來迎接他。佛一定來迎接，佛要不來迎接，你不知道極樂世界在哪裡，所以一定來迎接。時間一彈指，「一彈指間，化生蓮花之中」，這就往生到極樂世界，安樂國就是極樂世界。

　　這個蓮花，實實在在是行人了脫生死罪孽之身的「玄幽宮殿（是比喻），安養當人慧命之神妙舍宅」。這剛才說過了，是我們轉凡成聖、轉八識成四智之所在。一般人修其他的法門，轉識成智要靠自己的力量，真不容易。

　　念佛人靠阿彌陀佛本願威神加持，就是這一願，一彈指之間，從娑婆世界到極樂世界，蓮花一開人就出現，就見佛了。見佛之後，身相、智慧、神通、功德，好像跟阿彌陀佛差不多，超過一切聲聞、緣覺、菩薩，這種殊勝到哪裡去找？為我們顯示出淨宗無比的殊勝。上面這幾句話，「深表彌陀大願悲心至極」，慈悲到極處，「妙德難思」。

　　又引《大日經疏》第十五卷：「如世人以蓮華為吉祥清淨，能悅可眾心」，世間人愛蓮花，蓮花出污泥而不染。「今祕藏中」，《大日經》是密宗主要的大經，就像淨土宗的《無量壽經》一樣，主要的經典，裡頭也有，「亦以大悲胎藏妙法蓮華為最深祕吉祥，一切加持法門之身坐此華臺也。可見極樂九品之蓮，正顯大日如來密意，舉體皆是最勝祕密吉祥。」

　　這個祕密實際上是深密，佛法裡頭沒有祕密，祕密總是不能告訴別人的、說不出的，佛法沒有祕密，所謂祕密是它的理事太深，不是一般人能夠理解的，叫深密，是這個意思。到什麼時候才能理解？無始無明煩惱斷了，你就明白了，依然是其義自見。

　　我們這個世間平常人說，「讀書千遍，其義自見」，小悟。小悟上面有大悟，大悟上面有徹悟，極樂世界是徹悟。大悟對於這個深密吉祥可以受用，還是搞不清楚，必須要大徹大悟、明心見性就完全明白了，才知道最勝祕密吉祥。往生的人雖然還沒有搞清楚，但是他受用到了，得其受用。

　　淨土大經科註（第四回）(第191集) 2015/3/27