識得一，萬事畢-第769集
法語：
「識得一，萬事畢」。什麼人有能力認識這個一，一是指什麼？鍋漏匠識得一是阿彌陀佛，身心世界一切放下，他成就了。一可貴，一經一法門就接近一心，一心是真心。只要專一個法門，這個法門是真實法門。只要專學一部經，這個經叫真經，它能幫助你到一心不亂。問題就是你能不能認識一？
節錄：
我們今天除了一句阿彌陀佛，還想東想西，還胡思亂想，念這一本經，還想其他的經，那怎麼行！禪宗裡頭也有一句話很有味道，叫「識得一，萬事畢」。什麼人有能力認識這個一，一到底指什麼？我們把這個一的標準講得最低，人人都能夠懂得，一部經，一個法門，你什麼問題就解決了。
普賢行願品別行疏鈔（第107集） 1991/1
諦老法師那個徒弟就是識得一，一是什麼？阿彌陀佛，他什麼事都沒有了，身心世界一切放下，他成就了。那個成就不是普通人能跟他相比的，上上乘的成就。我們今天不知道一之可貴，一經一法門就接近一心，一心是真心。
普賢行願品別行疏鈔（第107集） 1991/1
我再告訴你，一經是真經，一法門是真實法門，無量無邊法門，任何一個法門都是這樣子。只要你專一個法門，這個法門是真實法門。無量無邊的經論，只要你專學一部經，這個經叫真經，它能幫助你到一心不亂。淨宗叫一心不亂，教下叫大開圓解，宗門叫明心見性，名字不相同，意思境界完全相同，問題就是你能不能認識一？
普賢行願品別行疏鈔（第107集） 1991/1
念佛要一心專念，我們心裡頭只有一尊阿彌陀佛，只有這一句彌陀佛號，不容另外一個雜念夾雜。古人講，「識得一」，你真正認識一，「萬事畢」，一切都圓滿了。這個一是什麼？一心，一念，什麼都是一。修行，一門深入，長時薰修。長時薰修，這個一不改變，我就一法。今天我們提倡的一部經，一句佛號。從哪裡做起？從心上做起，把心裡面妄想分別執著把它清除掉，無始劫到今天，心裡面所記得的那些東西也要把它清除掉。
淨土大經科註（第262集） 2012/3/30
一門深入，長時薰習。一門什麼？一部經，你要學《無量壽經》，就這一部《無量壽經》。怎麼修法？讀經。讀經這個修法，就是專對知識分子，喜歡讀書的人。你看佛多巧妙，不用別的方法，喜歡讀書就用讀書。怎麼樣？前面所說的放下，讀書，不起心、不動念、不分別、不執著，每天讀這個書。
二〇一四淨土大經科註（第325集） 2016/4/19
分量大的一天念一遍，像《法華經》那麼大的分量。像我們現在學習的《無量壽經》，沒那麼大，《無量壽經》跟《法華經》比，大概十分之一；換句話說，一天念十遍。天天要念，什麼意思不去管它，只是念經，字沒有念錯，句子沒念漏掉，就行了。一天念十遍，念上十年，怎麼樣？其義自見，這經裡所說的什麼你全明白了。妙！為什麼？讀書千遍，每天叫你念十遍，念十年，修定，不是別的，就是修一心。一心最可貴，得到一心就開悟，開悟之後什麼都明白了。
二〇一四淨土大經科註（第325集） 2016/4/19
成佛不難，貴在一心。把一心做目標，就有開悟的可能。不是用一心的話，就沒法子開悟。為什麼？你有妄想、你有雜念，妄想雜念會把你悟門堵塞了。妄想雜念沒有了，這悟門打開了，沒障礙了，智慧就現前。無論用在什麼樣的教學裡統統管用。所以一心，要重視一心，一心就是心裡沒有雜念，常常保持心裡沒有雜念。念佛的人，不能沒有，那就用阿彌陀佛，一切妄想雜念歸一念，阿彌陀佛。
二〇一四淨土大經科註（第325集） 2016/4/19
「今但一心持名。即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。」這首先給我們說出來，這個法門修學的因與果，因就是『一心持名』，果報就是不退成佛。不必等到將來得這個果報，現前就得到。你現在真正是用一心持名，你現在就得不退，現在就得成佛。為什麼？一念相應一念佛，念念相應就念念佛，不必等將來，現在就得到。
無量壽經玄義（第5集） 1989/11
佛是什麼？剛才講「一心」，一心就是佛，二心就是眾生。我們用什麼方法來修一心？用持名這個方法。我們這個心裡面什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。你一念，你就一念成佛，二念就二念成佛，念念就念念成佛。
無量壽經玄義（第5集） 1989/11
成佛並不是很希奇、很玄妙的。成佛就是成一心不亂。因為一心就是真心。佛菩薩是一心，我們現在也修到一心。一念時間很短，但是我這個很短，我這一念跟諸佛菩薩心相同，如果能夠把這個一念保持下去，那你就念念成佛了。佛菩薩他們的能力他能保持，他永遠保持在一心裡面，我們這個一心偶然得到，保持不長，二念、三念就起妄念了。如何能保持這個一心，這叫做功夫。
無量壽經玄義（第5集） 1989/11
你要明白這個道理，曉得這個修行關鍵之所在，你就應當要排除一切的雜念、妄念，也就是說，與我們生活不相關的，不需要知道的，不需要起心動念的，盡量不要去動這個念頭，為什麼？不相干！盡可能保持阿彌陀佛，保持這一念，這個要緊，這真正是修行的祕訣。
無量壽經玄義（第5集） 1989/11