為何不能全心全意去利益眾生？-第765集

　　法語：

　　如果遇到真正利益眾生的事情，還要想一想對我有沒有好處？值不值得做？該不該做？這個念頭一生就迷惑了。為什麼會有這種現象？第一個是自己善根福德不夠；第二個是外緣不足，外緣就是聽經聞法的機會太少了。如果是常常薰習，久而久之就成種子；這個種子多了，產生力量，你遇到機會就能掌握，決定就不會捨棄。

　　節錄：

　　覺悟的人，沒有自私自利的念頭。我常常在講席當中勸大家，決定沒有想控制別人，控制事、控制一切物，覺悟的人沒有這個念頭，當然更沒有這種行為。覺悟的人，決定沒有佔有世出世間一切人事物的念頭，也不會有這個行為。

　　早餐開示 1999/4/9

　　為什麼沒有這個念頭，沒有這個行為？因為他真正明瞭「三心不可得」，「萬法皆空，因果不空」，他明瞭、他清楚，所以他不會起一個惡念，不會有錯誤的行為，起心動念、所作所為都跟法性相應，佛法裡面講稱性。稱性就是佛知佛見，稱性就是佛言佛行，成就無量無邊的功德。以這個功德莊嚴法界、莊嚴眾生，這叫諸佛菩薩。

　　早餐開示 1999/4/9

　　凡夫凡是利益眾生的事情不肯幹，念念怎樣？如何自己利益，念念第一個念頭我自己得利益，保護自己。佛菩薩沒有，佛菩薩只要利益眾生，犧牲自己也歡喜、也樂意。犧牲自己的生命都在所不惜，何況身外之物？只要叫眾生得真實利益，哪有不發大歡喜心的？這是佛跟凡夫不一樣的地方。我們學佛一定要真幹，如果遇到真正利益眾生的事情，還要想一想對我有沒有好處？我值不值得做？我該不該做？這個念頭一生就迷惑了，剛才覺悟，立刻就迷了，這事我們看得太多了。

　　早餐開示 1999/4/9

　　為什麼會有這種現象？第一個是自己善根福德不夠，不能說沒有，有，不夠。第二個是這一生當中外緣不足，外緣就是聽經聞法的機會太少了，沒有人教你，沒有人跟你講。如果是常常有人給你講，天天有人給你講，久而久之，不知不覺就薰習成種；這是佛種，佛種就是覺悟的種子。這個種子多了，這個種子產生力量，你遇到機會你就能掌握，你決定就不會捨棄。

　　早餐開示 1999/4/9

　　眾生煩惱多，佛沒有煩惱，把煩惱放下，智慧就開了。現在人沒有智慧，為什麼沒有智慧？他只有煩惱，他被煩惱充滿了，所以他沒有智慧。煩惱從哪裡生起來的？從我執生起來的，你看這個大家都有，執著身是我，從這兒生的。我，一切都要為到我，產生什麼？自私自利。

　　二〇一二淨土大經科註（第340集） 2013/6/2

　　境界現前，第一個念頭不為眾生，第一個念頭為我，對我有沒有好處？對我有好處的我會幹，對我沒有好處，對別人有好處，不幹。佛教給我們，佛弟子要跟他一樣，修行第一樁事情把我放下，把眾生端起來。我看到的是眾生，沒看到我，兩個眼睛是往外看，不是回頭看的，長了眼睛叫你看眾生，不是看我的。看到眾生苦就想到自己苦，如何幫助他離苦。

　　二〇一二淨土大經科註（第340集） 2013/6/29

　　輪迴心就是自私自利的心，起心動念決定沒有忘記自己的利益，諸位能不能體會得到？念念想到自己的利益，堅固的我執。六道輪迴從哪裡來的？從執著來的，妄想分別執著，你這種堅固的執著不能破，所以六道不能出去。哪一天把執著放下了，世出世間法再也不執著，輪迴就沒有了。所以起心動念為自己，你就脫離不了輪迴，這就叫輪迴心。

　　大方廣佛華嚴經（第193集）

　　我們今天要把念頭改過來，一切眾生是自己，起心動念要為一切眾生的利益去著想。什麼是真實利益？破迷開悟是真實利益，其他都不是真實利益。念念要幫助一切眾生破迷開悟，行行要為一切眾生破迷開悟；起心動念、言語造作，沒有一樣不是為了幫助眾生破迷開悟。這個念頭一轉，把輪迴心轉成菩提心，生活行持當中都要給眾生做榜樣、做模範。

　　大方廣佛華嚴經（第193集）

　　佛菩薩天天跟我們講，我們有沒有去做？沒有去做。為什麼沒有去做？沒智慧，聽起來耳邊風。要怎麼辦我們才能夠做到？多聽就開智慧，所以長時間的薰修就非常重要。佛菩薩很慈悲，天天教導我們，時時為我們講經說法，讓我們有機會長時間不斷在薰習，我們要曉得佛的苦心與教學方法的善巧。聽久了，薰習久了，不知不覺智慧開了，就想去做，認真的去依教奉行，去學菩薩道、學菩薩行，菩薩道是學菩薩的存心。凡夫，中下根性的這些同修，在六道眾生裡頭佔絕大多數，中下根性的人，長時間不斷薰修會起作用，我們自己就是例子。

　　地藏經玄義（第21集） 1998/12

　　積功累德是要幫助別人，幫助別人愈多功德愈大。幫助別人這裡頭最重要的不著相，絕不求人天的果報，完全迴向求生淨土，這個人是一等聰明人，這人是佛菩薩，這不是凡人。凡人自私自利，搞自己的名聞利養，把這個排在第一位，這是凡人；佛菩薩把利益眾生擺在第一位，沒有自己，這是真正成就無量功德。若不是長時間受大乘經教的薰習，我們怎麼會知道，怎麼會覺悟，怎麼會那麼樣痛痛快快捨掉？決定不求自己安樂，為什麼？這個世間很短促，貪圖這個世間的安樂，把極樂世界的安樂喪失掉了。極樂世界無量壽，那是真安樂。

　　淨土大經科註（第435集） 2012/7/18

　　今天我們展開經卷，經卷分量很大，你細細去讀誦，你會發現一樁事情，這部經上講，那部經上也講，佛常常講；甚至於同一部經前面講，當中也講，後面還講，我們從這個地方體會到佛慈悲到極處，這是我們應當要學習的。我們如果不是不斷重複的薰修，怎麼能契入？不但不能契入，正解尚且不能，正確的理解都沒有法子。

　　大方廣佛華嚴經（第1306集） 2004/8/9

　　所以古今中外大聖大賢他們教人都遵守一個法則，這個法則似乎是自然的，不是人為的，不是哪個發明的，哪個人想出來的，不是，自自然然，佛家講法爾如是，那就是薰習。「一門深入，長時薰修」，長時薰修才能把它薰成種子，再薰修，這種子才能夠發芽，不斷的薰修，它才能夠長成，開花結果。

　　大方廣佛華嚴經（第1306集） 2004/8/9