別人問他 你怎麼念佛？-第1163集

　　今生聞名發心，悔過向善，至心迴向，植德求生，命終，臨命終時蒙佛願加被，不墮三惡道，往生彼國。這是本願第二十一願，悔過得生願，是阿彌陀佛無比殊勝慈悲救護眾生。故云四十八願，願願都是為眾生。

　　大悲慈父恩德無極，我輩佛徒當何以報？我們真正懺悔，斷惡修善，後不再造，信願持名，累積功德，求生淨土。這是我們報彌陀之恩、報釋迦如來之恩，我們要自己度自己。

　　「願中繫念」，『繫念我國』，「指心念繫在一處，不思其它」，這一處就是阿彌陀佛，時時刻刻念著這句佛號，不要把這句佛號丟失了。這就是海賢老和尚說的，這是真的，念佛成佛是真的，別的都是假的。假的應該放棄，真的應該抓住。

　　「如《觀經》曰：應當專心，繫念一處，想於西方」，《觀經》這個意思跟此地完全相同。『植眾德本』，植者，種植也。「德本」，什麼是德本？「如善根。德者，善也。本者，根也。又德本者，德中之根本也」。依這個意思，「彌陀名號，名為德本」。在大乘佛法裡頭，德本真的就是彌陀名號，能生萬德，這叫德本。

　　「如《教行信證》曰：德本者，如來德號。此德號者，一聲稱念，至德成滿」，成就滿足，「眾禍皆轉。十方三世德號之本，故曰德本」。《教行信證》是日本淨宗大師著作，說得好，念老在註解裡頭引用很多，講得好。我們每個人都希望自己斷惡修善、積功累德，但是真的不知道怎麼樣積德，德是什麼，要怎麼樣積。

　　斷惡修善有《十善業道經》，身三、口四、意三，負面的是十惡，十惡的反面是十善，這是個標準，但它不是根，它不是根本。在中國，五倫五常是德，道德，五倫是道，五常是德，四維八德都是德。德的本，中國德的本是孝、是敬，孝是體，敬是用。

　　今天我們要想成佛，成佛的德本是什麼？成佛要累積功德，累積無量功德，成就無上菩提，你不能不知道德本，德本就是阿彌陀佛，如來德號。如來，哪一尊如來？大乘教裡諸佛所讚歎，「光中極尊，佛中之王」，彌陀如來德號。

　　諸佛如來的讚歎讚到極處，沒有比這更高的，光中極尊，無量光；佛中之王，無量壽。念這句德號就是念無量光壽，無量光是空間，無量壽是時間，整個時空全包在一句名號裡頭。這是德本，這要認識。

　　我們要積累功德，分秒必爭，不要把光陰錯過了。怎麼爭法？分分秒秒都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不放在心上，在日常生活當中隨緣度日，多麼自在。心地清淨，一塵不染，真正與本經經題相應，清淨、平等、覺而不迷，這就積功累德，這就真正斷惡修善。

　　礙不礙我們生活工作？一點不妨礙。海賢老和尚給我們做了最好榜樣，生活，沒有把佛號丟掉；穿衣吃飯，佛號沒丟掉，還在念佛；工作也在念佛；處事待人接物，嘻嘻哈哈，還在念佛，真妙！

　　古人說，「念經不如念咒，念咒不如念佛」，念佛不如念阿彌陀佛。你看妙不妙？為什麼？經太長，不好念，咒比經短，可是佛號比咒還短，愈簡單愈好。蓮池大師一生念佛，只念四個字。別人問他，你怎麼念佛？我念「阿彌陀佛」四個字。你教人呢？教人六個字，教別人念「南無阿彌陀佛」。

　　為什麼教別人念六個字，你念四個字？我深信切願，求生淨土，佛叫我們執持名號，我就念名號，簡單明瞭，我真要去。教別人，別人未必發心求生淨土，加個南無，南無是皈依的意思、皈命的意思，是客氣話，恭敬的話。

　　我真想去就不要客氣，客套就拿掉了；他們還不想去，加個南無，不一樣的地方。實際上都是在教化眾生，這些祖師慈悲，應機施教，做出榜樣來給我們看。

　　所以這德本要找到，真正懂得，斷惡修善、積功累德就是這句名號阿彌陀佛。你要認識它，你要能體會得，再找不到第二個能跟它相比了。真正搞清楚、搞明白，這四個字是如獲至寶。我要什麼？我就要這四個字，除這四個字之外我什麼也不要。這叫真念佛，這個人決定得生，一生圓滿功德，這句佛號包含一切。

　　別去打妄想，我念阿彌陀佛，把釋迦牟尼佛得罪了，你看我沒念他，把藥師佛得罪了，我害病的時候他不照顧我。所以好像我們把佛都分配了，哪一尊佛管什麼事，哪一個也不能得罪，錯了，全錯了。這句阿彌陀佛，所有一切諸佛名號全包括在裡頭，一個都不漏，這多好！

　　念南無本師釋迦牟尼佛，漏掉阿彌陀佛，念阿彌陀佛，包括了本師釋迦牟尼佛，沒漏他。佛的名號是性德，菩薩的名號是修德，性修不二，所以這一句阿彌陀佛把性修全都包括了，一切佛號、一切菩薩名號統統在其中。再給你擴大，一切經教，八萬四千法門、無量法門，一切諸佛之所說的，都不離這一句阿彌陀佛，都包了，全包了。

　　淨土大經科註（第四回）(第189集) 2015/3/23