如何福慧雙修？-第763集

　　法語：

　　離一切相是修慧，修一切善是修福，福慧雙修，才能圓成佛道。不能夠修慧不修福、修福不修慧。福慧雙修當中，慧重於福；修一切善是輔助，也非常重要。離相從哪裡離？就在修一切善裡離。一定要懂得離相修善，這才是福慧雙修。學佛最忌諱的是修福不修慧，這是痴福。

　　節錄：

　　離一切相是修慧，修一切善是修福，福慧雙修，這才能圓成佛道。我們受三皈依的時候，皈依佛，二足尊。換句話說，二足尊就是佛。足是滿足、圓滿的意思，沒有一絲毫欠缺。二是兩種圓滿，一個是智慧圓滿，一個是福報圓滿。所以修行，福慧要雙修，不能夠修慧不修福、修福不修慧，統統錯了。

　　金剛般若研習報告（第3集） 1995/5

　　如果是修福不修慧，果報決定在六道，不能夠出離三界。修慧不修福可以出三界，能證小果，小乘的阿羅漢、辟支佛、權教菩薩。證了果，怎麼樣？沒有福報。經上有比喻：「修慧不修福，羅漢托空缽」。阿羅漢到外面去托缽，沒有人供養他！諸位想想看，沒有福報不能度眾生，雖然你有智慧，但是跟人家沒有緣分。不跟人結法緣，沒有緣，托缽都托不到，不供養，你還能夠跟人說法？誰聽你的？沒人聽你的。由此可知，你成佛的目的想普度眾生，那你不修福，你怎麼能度眾生？所以學佛的人，一定要懂得福慧雙修。

　　金剛般若研習報告（第3集） 1995/5

　　福慧雙修當中，慧重於福。你知道這個道理，你才曉得離一切相是主，是第一重要。修一切善是輔助，也非常重要。離相從哪裡離？就在修一切善裡頭離，不修一切善那你離什麼？你也沒得離了。一定要懂得離相修善，這才是福慧雙修，這才叫真懺悔。

　　金剛般若研習報告（第3集） 1995/5

　　學佛最忌諱的是修福不修慧，佛門這樣的弟子很多。喜歡修福、喜歡福報、喜歡享福，不要智慧，這是痴福。這個福報到哪裡去享？你要知道，因為他愚痴，愚痴變畜生，畜生道裡面去享了。所以佛在經上說：「修福不修慧，大象掛瓔珞」。痴福，他到畜生道中去投胎，投到大象，那象是國王坐騎的。國王從前出門沒有汽車，都是馬、象。國王乘的象，都是金銀、琉璃、七寶掛滿身，那是他的福報，他就享那個福去了。

　　金剛般若研習報告（第3集） 1995/5

　　假如我們得的福報，真的不能了生死、出三界，這個福裡面有問題。佛門所講三世怨，這一生修福，來生享福，福享盡了業報就現前，又要去受罪，就是第三世你就墮落。因此，佛雖然教給我們福慧雙修，真正著眼點還是著重在修慧。

　　無量壽經（二次宣講）（第71集） 1990/4

　　我們仔細觀察世間人，有福的人不少，說得再明白一點吧，有地位的人、有勢力的人、有財富的人，這都是過去生中修的福。我們看看他如何運用他的財富、運用他的勢力，這是智慧。沒有智慧，權大、勢大造的罪業也大，財大造業也大，換句話說，他沒有這麼高的地位、權力、財富，他造的罪業也小。如果我們能看到三世果報，你就會覺得還是不要這些權勢、財富的好，為什麼？造的罪業太重，後果不堪設想，這個就是佛門所講的三世怨。

　　無量壽經（二次宣講）（第71集） 1990/4

　　所以一定要修慧，慧比福還要重要。如果講到度眾生，度眾生不能沒有福報，沒有福報度眾生就有限制，就不能夠廣度眾生。由此可知，佛教給我們修福是為利他的。

　　無量壽經（二次宣講）（第71集） 1990/4

　　修福是應當的，沒有福，不能幫助苦難眾生，幫助苦難眾生需要智慧、需要福德，我們修慧、修福都是為眾生的，不為自己的，自己要貪圖福報，沒有不墮落的。人間這一點小小福報都放不下，天福來的時候，你怎麼能夠不被它迷惑？這不可能的事情。福不能享，這個道理一定要懂。

　　大方廣佛華嚴經（第835集） 2002/8/31

　　佛教給我們福慧雙修，不可以不修福，沒有福報的人修行障礙重重，有許多的障難；有福報的人，這個障礙就少，所以福跟慧同等的重要。經上教給我們，「應無所住，而生其心」，無住是修慧。無住，心裡面沒有憂慮，沒有牽掛，一切都放下，心清淨，清淨心生智慧，所以無住是修慧。生心是修福，你看「生心」，佛講得很清楚，「而行布施」，布施是修福。

　　金剛經要義（第3集）1996/4

　　修福，我們要不要享福？享福是非常危險的一樁事情，所以佛在這個經上教菩薩，菩薩不受福德。我們仔細去觀察，行菩薩道的人，修福他決定不享福。為什麼？享福最容易迷惑，迷惑之後，沒有不造罪業的。所以福報要給一切眾生去享，自己不要享受。

　　金剛經要義（第3集）1996/4

　　不執著是修慧，是修定；斷惡修善、積功累德是修福，福慧雙修。一切時一切處，一切境緣當中，都是我們修行用功的地方。然後一向專念，求生淨土，這就是真正在修淨土。我這一生只有一個方向，只有一個目標，這一個方向是西方極樂世界；一個目標，我要見阿彌陀佛。除這個之外，根本不要放在心上。

　　大乘無量壽經（第170集） 2004/6/14