言語 思想都達不到 心性之極致-第1162集

　　遇到淨宗法門中了特獎，你一生就成就，這個機會要是錯過，叫真錯了。下面，「《要解》又云：今淨土，五逆十惡，十念成就，帶業往生，居下下品者，皆得三不退也。」蕅益大師講的，這還得了！這是真難信。

　　「下下品人，亦證三不退，一生圓成佛果。此乃十方世界之所無，唯極樂所獨有。如是勝異超絕」，勝是殊勝，異是不平常，「言思莫及」，就是不可思議，我們言語、思想都達不到。「故《要解》云：非心性之極致」，這是講真因，為什麼有可能。這個真因要搞不清楚，我們的懷疑斷不掉。

　　真因是什麼？心性之極致。心性是本有的，不是外來的，也不是修來的，自性本自具足的。不但是具足，而達到了極致，極致是究竟圓滿，不可思議，這是性德。你本來是佛，大乘教上講得很多，不是偶爾一句、二句，佛常說，「一切眾生本來是佛」。

　　佛之極致就是究竟圓滿，在哪裡看？在極樂世界。十方世界是你只能看到一部分，到極樂世界看到大圓滿。看到大圓滿，就是你證得大圓滿，這還得了！然後，這是因，因還要有緣。

　　緣是什麼？緣是持名，「持名之奇勛」，奇是奇特，勛是功勛，「彌陀之大願」，再加上阿彌陀佛的大願，「何以有此」。這就說要不是心性極致，持名奇勛，彌陀大願，怎麼會有這種事情？

　　「今此兩願，於四十八願中，如箭靶之紅心。至於第十八願，則如紅心中之中心」。第二十願裡頭，作阿惟越致菩薩，我們的心定了。阿惟越致是說圓教四十一位法身大士，這裡面包括有等覺菩薩，現在的文殊、普賢、觀音、勢至、彌勒、地藏都是等覺菩薩，我們到極樂世界，一生當中可以跟他們平等，可以證得究竟圓滿妙覺佛果。

　　所以善導大師跟我們講到四十八願裡面五個真實的大願，第一個，第十二願，「定成正覺」，這語氣多肯定，往生到極樂世界，成正覺就是成佛，你決定成佛。你不成佛，你不會離開極樂世界。

　　第十三願，「光明無量」，光明是智慧，就是經上講的薩婆若海。第十五願，「壽命無量」，光明無量沒有壽命不行，壽命是福報，有無量壽、有無量光才能普度眾生。

　　第十七願重要，「諸佛稱歎」，就是諸佛都為阿彌陀佛做宣傳，一切諸佛如來都介紹眾生，眾生裡面包括菩薩，介紹十法界眾生信願持名，求生淨土。要沒有這些諸佛如來為我們介紹，我們不知道，所以這一願非常重要。

　　下面第十八願，「十念必生」。善導提出真實的五願，我在這裡加一個，第二十願，二十願裡面有作阿惟越致菩薩，這一願也非常重要。這一願真實成就，到極樂世界就是阿惟越致菩薩，修學圓滿就成佛了，必成正覺。到達極樂世界就是阿惟越致，這個不可思議。

　　第十八願，紅心中之中心，這是黃念老說的，說明往生不難。意思就是說，極樂世界這個法門，人人有分，個個不無，問題是這一生有沒有緣分遇到。遇到了要不相信，真可惜；遇到了就能夠信願持名，這是大善根的人、大福德的人，不是大善根、大福德，他不相信。

　　只有善根福德圓滿，像《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。每個生到極樂世界的都是大善根、大福德，遇到是大因緣，這三個都遇到，你就成功了。

　　我們今天想一想，我們三個都遇到了，那要去不成是什麼？懶散、懈怠，對這個世間還有貪戀，還不肯放下。要不是這些障礙，肯定一帆風順。

　　海賢老和尚給我們表法，度了多少人？幫助多少人堅定信心？無量功德。老和尚在世沒人認識他，他絕不宣揚自己，走了以後我們認識他，我們感恩，這一宣揚，老和尚這次到我們這個地球，在我們中國南陽出現了，影響到全世界，為我們做了最好的證明。

　　淨土大經科註（第四回）(第189集) 2015/3/23