他往返天上人間七次-第1161集

　　我們往生到極樂世界是什麼身分？我想大家都很關心。阿惟越致，「又作阿鞞跋致」，這都是梵語音譯的，翻成中國意思叫「不退轉，是菩薩階位之名」。

　　據《彌陀要解》，這就是蕅益大師說的，「阿鞞跋致，此云不退」。不退有三種：第一個「位不退，入聖流，不墮凡地」，小乘人就得到了。初果以上，雖然是初果，小小聖，他是真的聖人，他入了聖流，真佛弟子，他不墮凡地。

　　這經上給我們說得很清楚，他沒有離開六道輪迴，他決定不墮三惡道，人間壽命到了他生天，天上壽命到了他又到人間來，天上人間七次，他就證阿羅漢了。證得阿羅漢之後，不到人間來了，就脫離六道輪迴了。

　　脫離六道輪迴就是離究竟苦，離苦得樂，究竟苦是六道輪迴，他出離了。我們不知道，以為六道還不錯，不知道六道是究竟苦，所以不想出離；知道這是究竟苦，極樂世界是究竟樂，你決定是想離苦得樂。不知道，迷惑了，苦中作樂，不想出離，大錯特錯，這個事不能幹。

　　第二種「行不退」，行不退是菩薩，菩薩不會退到二乘。「恆度生」，菩薩慈悲心重，不忍心看到六道輪迴這麼多眾生在這裡受苦，自己也不曉得，菩薩總是教化眾生。

　　「不墮二乘」，二乘是只度自己不度別人，叫自了漢，聲聞、緣覺。他也度眾生，教化眾生，他不是主動的，他是被動的，他跟這個眾生有緣，他度他，他幫助他；跟這個眾生沒有緣，他不理他。

　　不像菩薩，菩薩對眾生是作不請之友，只要你跟菩薩遇到就算是有緣，過去有沒有緣沒關係，菩薩總不會捨棄你，總是會教你，這個就是行不退。

　　第三個「念不退」，念不退是法身菩薩，法身菩薩只有一個目標，念念趣向無上菩提。「薩婆若海」就是一切種智，一切種智就是無所不知，無所不能。誰證得的？妙覺如來證得的。

　　這是說，譬如極樂世界實報土，四十一位法身大士，他們念念是究竟果覺，就是這裡講的「心心流入薩婆若海」，如來究竟圓滿的智慧。這個智慧是自性裡頭本有的，也就是惠能大師開悟的時候，說了五句話當中的第三句，「何期自性，本自具足」，本自具足就是薩婆若海，無量智慧、無量德能、無量相好，一樣也不缺。

　　它沒有緣它隱，不現，什麼都沒有，空空如也；有緣它就現。現不是生，隱不是滅，所以它不生不滅。隱現，自己沒有起心動念，眾生起心動念，眾生有感，它自自然然就有應。像敲鼓一樣，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴，不叩不能說鼓沒有聲音，叩也不可以說鼓有聲音，它的微妙是六道眾生無法想像的。

　　淨土大經科註（第四回）(第189集) 2015/3/23