記住這麼一個原則-第1154集

　　「今一心念我實兼事理」，這個是阿彌陀佛自己說的，一心念他的名號，這裡頭有事有理。理、事，我們不要去爭，不要去打妄想，先從事一心，然後自自然然證理一心，這就對了，循序漸進，這是個過程。

　　一定要以理一心為標準，為什麼？得事一心之後，心清淨，清淨心得到了，平等心沒得到。你看經題上「清淨、平等、覺」，三個階段，理一心是平等心。在日常生活當中，處事待人接物要用平等心，大公無私下手。

　　記住這麼一個原則，對待一切人事物大公無私。如果有時候忘記了，你就把六祖大師開悟的時候末後那句話提起，「何期自性，能生萬法」。萬法是自性生的，自性是一個，萬法是無量無邊，無量無邊之法都是同一個自性生的，你慢慢會產生一體的概念，這個好。

　　眾生跟我是一體，我愛我的身，我就愛他的身，是一不是二，這個好！幫助我們觀想，幫助我們菩提心修得圓滿。不至於這個我喜歡、那個我討厭，這就不好，這就是分別執著，分別執著是妄想心，是末那識、第六意識，不是真心。這個要注意到，慢慢向上提升。

　　底下說，「現世淨業學人」，這是現在世間，「但深信切願稱念名號，即是一心念我」。我們從哪裡開始？從這開始，深信有極樂世界、有阿彌陀佛，對這個決定不懷疑。切願，切是懇切，我就這麼一個願望，願生淨土，我願意往生到極樂世界，親近阿彌陀佛，跟他老人家學習，我就是為了深信切願，所以才念佛名號。

　　稱念名號，念出聲音行，不念出聲音也行。海賢老和尚給我們表演，他默念的時間多，有時候金剛持，金剛持是口動，沒有聲音，但是多半時間他還是默念，口也沒動，心裡佛號沒間斷，這決定得生。

　　「如善導大師曰：一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久近」，念的時間久還是現前，「念念不捨。是即一心念佛」，這個重要，「蓋從事入理，且事中舉體是理。」

　　所以事一心慢慢修自然就契入理一心，不要著急，不要分別，一切讓它自然成就，自然比什麼都好，自然是最完美的。如果我們急躁，還要趕快，還怎麼沒有得理一心？這樣子把一心不亂就破壞了。為什麼？你雜念進去了，一心不亂是裡頭沒有雜念。

　　所以我們要學從事入理，從功夫成片入進去，一切都是自然的。事裡頭舉體是理，這是真的，事是現象，理是理體。常寂光是理，光中化佛無數億。六祖所說的能生萬法，能生萬法是事，那個能生是體。

　　事有生滅，體沒有生滅。不生不滅跟能生萬法是一不是二，這個事實真相要明瞭，不要忘掉。境界有的時候跑了，用這個經文念幾句，觀想，就又回來了，就恢復了。事中有理，理中有事，理事是一，理事不二，這完全是屬於境界。

　　淨土大經科註（第四回）(第188集) 2015/3/22