你怎麼不相信？-第1153集

　　「臨終接引願」。我們看經文：

　　【一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。】就這一句，七個字。【不得是願。不取正覺。】

　　到極樂世界，這個地方沒有說四土三輩，沒說，沒有說，那就全包含了、全包括了，從上上品到下下品，上品上生到下品下生，只要生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，都是的。

　　阿惟越致，念老有註解。我們看他的註解，『一心念我』，一心非常重要，一心兩個字前面有解釋，心無二念叫一心，念念都是阿彌陀佛。這個地方的一心，「指萬有之實體真如」，這是一心，一心是真心，一心就是本性。

　　「今約本經，唯一堅定之信心，不為他心所奪，謂之一心」。也就是真誠的信心，我真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，這是一心。我決定求生淨土，這就是圓滿的一心，真信切願，念念求生淨土。念念既然都是淨土，心裡就沒有雜念，這叫一心。

　　「如《教行信證文類》」，這是日本淨宗祖師所著的，他說「信樂即是一心也，一心即是真實信心」，一是真，二就是妄，真，實實在在的信心，沒有絲毫懷疑，「是故論主建言一心也」。

　　「又《探玄記三》」，《華嚴經探玄記》，賢首國師的著作，這是解釋《華嚴經》，《華嚴經》上說的，「一心者，心無異念。」沒有其他念頭，他就是一念阿彌陀佛，海賢老和尚給我們表演，九十二年一心專念阿彌陀佛，沒有第二念。換句話說，什麼都不放在心上，心上只裝阿彌陀佛，這個難得。

　　又《止觀》第四卷說，天台宗的，「一心者，修此法時，一心專志，心不餘緣（指心中不緣其他一切事物）。」念老舉這麼多例子來告訴我們，心裡不能有妄想、不能有雜念，就是一句阿彌陀佛念到底。念本師釋迦牟尼佛怎樣？不需要，念這一句彌陀，把本師都包括在其中。

　　前面說過，這一句阿彌陀佛的佛號是一切諸佛的通號。你想想這句佛號的意思，這是梵文「阿彌陀佛」，要把它翻成中國意思不是不能翻，很好翻，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，阿彌陀佛翻成中國意思是無量覺。

　　哪一尊佛不是無量覺？都是！所以無量覺是一切諸佛的通號，念這一佛名，所有一切諸佛全念到了，一個都不漏，你怎麼不相信？還要依自己的妄想分別執著，那就錯了。一即一切，一切即一，這個道理不能不知道。

　　淨土大經科註（第四回）(第188集) 2015/3/22